Корочанская земля – духовные истоки становления Митрополита Макария МКУК

районная библиотека
имени Н.С. Соханской (Кохановской)»
Центральная детская библиотека
Электронное путешествие

12+

духовная семинария (1831-1837)
Киевская духовная академия (1837-1841)
Первые годы преподавания (1841-1842)
Архиерейское служение

на Тамбовской кафедре (1857-1859)
Архиерейское служение на Харьковской кафедре (1859-1868)
Годы управления Литовской епархией (1868-1879)
Годы управления Московской митрополией (1879-1882)
11. Фонд по премиям памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) (Макариевский фонд)
12. Богословское наследие митрополита Макария

г.Корочи.
1827/31 - обучение в окружном училище при Курской духовной семинарии,

г.Белгород.
1831/37 - обучение в Курской духовной семинарии, г.Белгород.
1837/41 - обучение в Киевской духовной академии
1841- монах (15 февраля), иеродиакон (25 марта), иеромонах (24 июня), бакалавр русской церковной и гражданской истории
1842 - бакалавр богословских наук в СПбДА, затем магистр богословия
1843- экстраординарный профессор богословских наук
1844- архимандрит, инспектор и ординарный профессор СПбДА
1849- ректор СПбДА
1850- епископ Винницкий, викарий Каменецко-Подольской Епархии
1857 - епископ Тамбовский и Шацкий
1859 - епископ Харьковский и Ахтырский
1862 - архиепископ
1868 - архиепископ Литовский и Виленский, доктор русской истории
1879 - митрополит Московский и Коломенский, член Святейшего Синода
- неожиданная кончина и погребение Свято-Троицкой Сергиевой Лавре

Булгаков - родился 19 сентября 1816 года в селе Сурково

Новооскольского уезда Курской Губернии (ныне - Новооскольский район Белгородской области)  в бедной семье сельского священника Флоровской церкви , в которой было шестеро детей.
Его отец Петр Булгаков был священником села Сурково.
Мать Стефанида Григорьевна, была дочерью священника Григория Спасского из Корочанского уезда.
Семи лет Михаил лишился отца, мать осталась вдовой с шестью малолетними детьми, поэтому детские годы Михаила проходили среди горькой нужды, бедности и лишений. Но, несмотря на это, разумная и благочестивая мать его старалась дать своим детям образование.

школе своего крестного отца (священнику Павлу Никитскому, служившему за 7

верст от них), затем, когда ему исполнилось 9 лет, он был определен в приходское Корочанское духовное училище. Проучившись здесь два года, он в 1827 г. был переведен в уездное Белгородское духовное училище при Курской духовной семинарии.
В первые годы своего обучения и в приходском и в уездном училищах Михаил не отличался никакими особыми дарованиями, был очень болезненным, постоянно страдах золотухой, но в то же время отличался исключительным трудолюбием.
Поворотным пунктом в развитии умственных способностей Михаила явился один исключительный случай, бывший с ним в годы учебы его в уездном училище. Нечаянно брошенный его товарищем камень рассек ему голову, произошло кровоизлияние. В процессе лечения головы неожиданно исчезла постоянно мучившая его золотуха и появилось какое-то прояснение ума. Вскоре после этого случая Михаил стал одним из лучших воспитанников училища.
Закончил его в 1831 году.

за отличные успехи был переведен в Курскую духовную семинарию.
За 6 лет

учебы в семинарии Михаил проявил себя даровитым учеником «благородного и отлично ревностного поведения». В последние 2 года учебы в семинарии Михаил Булгаков уже читал лекции на низшем отделении семинарии, обнаруживая при этом такие обширные сведения во всех областях науки, что с успехом мог преподавать любой предмет семинарского курса.
В семинарии Михаил Булгаков хорошо усвоил языки, развил речь, которой выделяются и до сих пор привлекают все его труды, строгую логичность и точность мысли.
На Михаила оказали большое влияние преподаватель церковного красноречия Д.С. Любицкий, магистр Киевской академии , который «научил любить русскую литературу и правильно писать», Архимандрит Елпидифор который брал его с собою на каникулы, поучал, воспитывал, направлял развитие умственных способностей. Профессор П.Д. Вышемирский, один из лучших магистров VII курса Киевской академии. В Курской семинарии он преподавал церковную историю

по списку поступил в Киевскую духовную академию, получив на вступительных экзаменах почти

по всем предметам по единице, т.е. высшему баллу.  В то время ректором Киевской Академии был архимандрит Иннокентий (Борисов) , впоследствии архиепископ Херсонский и Таврический, выдающийся русский богослов и проповедник. Именно он стал первым наставником будущего митрополита Макария. 
В последний год пребывания в Академии совершилось его пострижение в монашество. В прошении от 22 мая 1840 г. он писал об «искреннем и решительном желании принять на себя иноческий облик». 15 февраля 1841 г. совершен был чин пострижения Михаила Петровича Булгакова в монашество с наречением ему имени Макария в память Киевского митрополита священномученика Макария.
Вскоре, 25 марта того же года, митрополит Киевский Филарет рукоположил монаха Макария в сан иеродиакона, а спустя еще несколько месяцев епископ Чигиринский Иеремия при священнослужении в Петро-Павловской церкви Киевской семинарии рукоположил иеродиакона Макария в сан иеромонаха.
Сразу после окончания Академии в звании бакалавра, иеромонах Макарий был оставлен на службе в Академии.

создана кафедра истории, и ее возникновение связано с приходом в

преподавательский состав молодого бакалавра иеромонаха Макария. 
С новым 1842 г. к преподавательским обязанностям прибавились и обязанности административные: временно принять на себя труд ректора Киевско-подольских духовных училищ.
Летом 1842 г. молодой ученый, был переведен на открывшуюся вакансию бакалавра богословия в Санкт-Петербургской Духовной Академии.
В 1847-1849 также преподавал историю Русской Церкви, в 1853-1857 - историю русского церковного раскола.
С 1844 г. - инспектор и ординарный профессор СПбДА.
17 декабря 1844 г. возведен в сан архимандрита.
С 31 октября 1847 г. - доктор богословия.
В 1850 г. назначен ректором СПбДА и главным наблюдателем за преподаванием Закона Божия в столичных учебных заведениях. С 1850 по 1857 г. являлся главным редактором журнала «Христианское Чтение».
28 января 1851 года возведен в сан епископа Винницкого, викария Каменец-Подольской епархии, с сохранением должности ректора Академии  и назначением настоятелем Шаргородского Свято-Николаевского монастыря.
В 1854 г. избран академиком Российской академии наук.
С 1856 по 1857 г. состоял членом Главного правления духовных училищ.

кафедру в Тамбов, причем Санкт-Петербургская духовная академия напутствовала его избранием

в свои почетные члены. Деятельность преосвященного епископа Макария на Тамбовской кафедре сразу приняла характер созидательный, благоустроительный.  Особое внимание новый Тамбовский архиерей обращал на деятельность семинарии и духовных училищ, не менее важной была и организация правильного и систематического миссионерского дела, так как Тамбовская епархия очень страдала от разного рода сект и расколов. Именно здесь, в Тамбовской епархии, владыка Макарий приобрел и свой первый административный опыт, и славу руководителя строгого, беспристрастного и, в то же время, доступного и простого. 
В Тамбове владыка много болел и невозможность заниматься наукой, конечно, тяготили его. Однако и в этот период, несмотря на все препятствия, преосвященный Макарий сумел подготовить к печати ряд ценных историко-литературных работ.
В мае 1859 г. преосвященного Макария переводят на Харьковскую кафедру.

Архиерейское служение на Тамбовской кафедре (1857—1859)

Макарий прибыл в Харьков и в первое же воскресенье отслужил

литургию в Харьковском кафедральном соборе. Харьковская епархия была весьма благоустроена, чему способствовали бывшие тут до преосвященного Макария.  Его попечениями улучшились условия жизни простых сельских священников, заботился о повышении образованности в духовной среде, о культуре проповедничества, о строгом соблюдении церковной дисциплины. 
Труды преосвященного Макария были высоко оценены Святейшим Синодом: спустя три года после перевода на Харьковскую кафедру он был возведен в сан архиепископа, в 1865 г. был сопричислен к ордену святого Владимира 2-й степени большого креста, а 16 апреля 1867 г. ему был пожалован орден святого Александра Невского.

соборе Вильно духовенство и паства Литовской епархии торжественно встречали своего

нового архипастыря. Положение в Литовской епархии было сложным, в области было сильно влияние католицизма, часто распространяемое властями.
 За время управления Макарием епархией в крае были построены, восстановлены и освящены 293 церкви. Был реконструирован и отреставрирован кафедральный собор Вильно, большой храм Свято-Духова монастыря. 
Много внимания уделял делам общецерковного управления: возглавлял работу комитетов при Святейшем Синоде: Комитета по пересмотру действующего устава духовной цензуры и Комитета по преобразованию судебной части в духовном ведомстве.
В 1874–1875 гг. по поручению Святейшего Синода инспектировал Духовные Академии: Санкт-Петербургскую, Московскую, Киевскую и Казанскую, участвовал в справе русского и славянского переводов текстов Священного Писания, представлял Русскую Православную Церковь и давал от нее официальное заключение по возникшей греко-болгарской церковной распре, был экспертом Святейшего Синода по делам раскола и сект.
В конце марта 1879 г. Макарий был вызван в Москву на отпевание в Бозе почившего митрополита Московского и Коломенского Иннокентия, просветителя Сибири и Дальнего Востока. А 8 апреля того же года вышел Высочайший указ о назначении Макария митрополитом Московским и Коломенским, Свято-Троицкой Сергиевой лавры священноархимандритом и членом Святейшего Синода». 

столицу России прибыл новый архипастырь — высокопреосвященный Макарий, митрополит Московский

и Коломенский. Новому Московскому митрополиту пришлось очень трудно, положение дел в Московской епархии было непростым: митрополит Макарий столкнулся с беспорядком в богослужении и духовном образовании, в проповеднической деятельности и в управлении отдельными приходами. Сурово наказывая виновных в нерадивости, владыка вновь обрушил на себя столь сильный град незаслуженных упреков, что последние годы его жизни современники нередко уподобляли мученичеству. 
Будучи действительным членом Императорской академии Наук по кафедре русского языка и словесности, владыка Макарий присутствовал на открытии 6 июля 1880 года памятника А.С.Пушкину и произносил торжественную речь. В 1880 году митрополит Макарий был награжден орденом святого равноапостольного князя Владимира 1-ой степени.

Далее

11-й тома «Истории Русской Церкви», подготовил к печати 12-й том и

начал готовить 13-й, для которого был уже сделан подробнейший план и собраны необходимые материалы.
В течение лета митрополит Макарий проживал в загородном архиерейском доме в селе Черкизово.
9 июня Владыка был совершенно здоров и все утро, по заведенному им порядку, занимался делами и потом принимал посетителей. После приема, в 12 часу дня он отправился в купальню, устроенную на пруде, в которой ежедневно купался с 29 мая. Но лишь окунулся два раза, как почувствовал себя нехорошо и поспешил выйти из воды. Стал одеваться, но сам не мог. К 12 часам ночи митрополит скончался.
2 июня тело Московского архипастыря торжественно перенесли в кафедральный Чудов монастырь, где состоялось отпевание. На следующий день с Троицкого вокзала отошел траурный поезд, который повез тело cвященноархимандрита Троице-Сергиевой лавры митрополита Московского Макария в место его последнего упокоения — раку в Успенском соборе лавры, на правой стороне собора. 15 июня после торжественного богослужения тело митрополита Макария было опущено в раку.

(Макариевский фонд)
Фонд учрежден в 1882 г.
Возрожден в 1995 г., первое

вручение Макариевских премий состоялось 19 сентября 1997 г. Церемонию возглавили Святейший Патриарх Алексий II и президент РАН Ю.С. Осипов.
Учредители фонда — Русская Православная Церковь, Правительство г. Москвы и Российская Академия наук.
Фонд ставит своей целью развитие церковно-исторической науки.
Начиная с 2004 г. на конкурс принимаются работы по 4 номинациям: «История Православной Церкви», «История Москвы», «История России», «История православных стран и народов».
В задачи фонда также входит проведение Всероссийских Макариевских научных чтений, издание богословской, историко-церковной, научно-популярной литературы, трудов митрополита Макария, а также сочинений, получивших премии, проведение выставок, присуждение Макариевских стипендий лучшим студентам духовных академий.

историко-биографический очерк. Т. 1. К., 1895, с. 83.
Вернуться к содержанию