Культура Древневосточных цивилизаций

Месопотамии : архитектура, письменность, скульптура, мифология.


3. Картина мира культуры Месопотамии.

которые существовали с III тыс. по I тыс. до н.э.
Месопотамией

древние греки называли территорию, пролегавшую между двумя западно-азиатскими реками — Тигром и Евфратом.
В Месопотамии на протяжении трех тысяч лет существовало одно государство, населяемое одним народом, сменяя друг друга: Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия.

наводнение до 13-14 м., вследствие таяния горного снега, проливных дождей)

процессы.
Субъективными условиями развития культуры выступала неолитическая революция. Во-первых, это возникновение экономики нового типа: искусственное (Шумеры – Вавилон) или естественное (Египет) орошаемое земледелие, скотоводство, появление новых технологий в изготовлении орудий труда (обработка металла, появление гончарного круга, изобретение колеса). Во-вторых, появление городов-государств.

чиновники, земледельцы, ремесленники, рабы, в соответствии с разделением труда.
Власть царя

носила централизованный, деспотический и сакральный характер.
Царь считался «сыном неба», был верховным жрецом, судьей, предводителем войск.

стенами, башнями, без окон, построенные из кирпича.
Города насчитывали примерно

30 тыс. жителей.
Города выступали центром торговли.
Город окружали сады и поля, с оросительными каналами. Дворцы шумеро-аккадских правителей украшались скульптурой, рельефами, сюжетами которых были сцены битв, охоты и обрядов.

высокая башня – храм, из усеченных четырех или семи пирамид.

Размеры зиккурата 65* 43* 60.

Зиккураты выступали в качестве административного, хозяйственного, культового, фортификационного центра.

Вокруг зиккурата воздвигались общественные здания и рынки.

и чиновников, хранился архив.
Внутри храма находились школы, в которых

обучались будущие жрецы и чиновники.
Здесь помещалась статуя божества. Вход в этот зал был открыт только жрецам.
Астрологи использовали зиккурат как площадку для наблюдений, в ходе которых была выстроена система зодиака, лунный календарь.
Самый знаменитый зиккурат – Вавилонская башня, храм бога Мардука.

в торговых и иных операций.

Основные виды письменности

Пиктография,

рисуночное письмо, представляющее собой ряд взаимосвязанных между собой рисунков, имеющих многозначный смысл.

Клинопись – клиновидные знаки слова, либо гласные, либо согласные звуковое письмо, не имеющие еще алфавита. Создателями клинописи были шумеры. В первом веке появляется алфавит.

Формы письменности:
глиняные таблички,
свитки, из склеенных полосок стебля папируса.

Основное содержание письменных источников: гимны богам, мифы, легенды, лирика, поэмы, плачи, отражающие вечные проблемы любви, ненависти, дружбы.

богах, луне, любви, солнце.









Выдающимся произведением вавилонской литературы выступает «Поэма о

Гильгамеше», отражающая идеи всеобщей эсхатологии – учение о конце мира.

решили уничтожить человечество. О причинах такого решения не упоминается.
Один

из Богов решил спасти своего любимца, обладающего величайшей мудростью. Он сообщил во время сна Утнапиштиму, что тот должен построить корабль и погрузить на него свое имущество, семью и родичей, различных мастеров для сохранения знаний и технологий, домашний скот, зверей и птиц и готовиться к собственному спасению.
Потоп был столь страшен, накрыл всю землю без остатка (земля здесь отождествляется с равниной Шумера). На седьмой день вода успокоилась. Утнапиштим выпустил голубя, но тот вернулся. Через несколько дней он выпустил ласточку, она прилетела назад. И только ворон нашел показавшуюся из воды сушу и остался на ней. Тогда Утнапиштим покинул корабль и принес богам жертвоприношения. В Шумеро-аккадской, вавилонской версии потопа отражаются реальные природные катаклизмы.

фона более, чем на половину своего объема)
Женские статуэтки V тыс.

н.э.

тыс. до н.э.
Статуэтка из Лагаша
III тыс. до н.э.

воином

тысячелетие до н. э.

Пантеон древних государств Междуречья: прослеживается в

произведениях искусства и включает следующих божеств:
Уту, Нанна, Энки, Анзуд, Мардук, Нингирсу , Алад, Иштар.
.

с лазуритовой бородой и рогами, украшавшая резонаторы арфы, обнаруженной в

царской гробнице.

выступает рыбокозел.
Мардук непосредственно связан со своей статуей, покидая статую,

бог тем самым меняет местожительство, создавая угрозу гибели государства.

охраняющий вход во дворец и человека.

любви, богиня войны, олицетворение планеты Венера; ее день недели –

пятница.

Главный миф об Иштар повествует о том, как богиня предложила свою любовь Гильгамешу, а тот отверг ее притязания и напомнил о многих возлюбленных, погубленных ею — богах, людях и животных. Разгневанная богиня в отместку наслала на его город Урук небесного быка — чудовище, созданное по ее просьбе богом Ану (неба), отцом Иштар.

из мягких пород камня, а позднее — глины, устанавливавшаяся в

храме для того, чтобы молиться за поставившего её человека.

Статуя адоранта представляла собой сидящего или стоящего молящегося человека со сложенными на груди руками. Лицо обычно выполнялось тщательнее, чем туловище, хотя и должно было соответствовать определённым условностям, что лишало скульптуры индивидуальных черт.

На плече адоранта обычно была выбита надпись, сообщающая, кто был его владельцем. Известны находки, когда первая надпись была стёрта и позднее заменена другой.

оформления общества, указывает на определенный способ производства.
Институт – (лат.

установление, учреждение) нормы экономической, политической, правовой, нравственной (этической) жизни общества, направленные на регулирование социальных отношений.

на совершенствование отношений между людьми, между природой и обществом.

Цивилизация

и культура выступают сторонами диалектического противоречия развития общества.

правило, предписание.
В искусстве совокупность художественных приемов, правил или произведение

искусства, которые считаются эталоном в ту или иную эпоху.

картина мира господствовала на ранних стадиях развития человеческого общества. Основой

мифологического сознания выступает миф.

Миф в переводе с греческого буквально означает – предание, сказание, представления о мире, социуме, человеке, принимаемые на веру как нечто само собой разумеющееся.

Под мифологией же понимается конкретно-историческая форма общественного сознания, совокупность мифов, созданных каким-то народом.