Культура народов России в XVII в

XVII века.

Литература.
5) Архитектура.
6) Живопись.
7) Театр.
8) Культурное взаимодействие

народов России

Речью Посполитой, Швецией, Крымским ханством и Османской империей, а также

присоединение Украины к России способствовали усилению иностранного
(в том числе и европейского) влияния на развитие российской культуры.

Западной Европы в Москву приезжали итальянцы, немцы, англичане, голландцы и

др. Это были купцы и ремесленники, живописцы и лекари, аптекари и архитекторы, ростовщики и дипломаты. Власти приняли решение поселить иностранцев на окраине столицы в Немецкой слободе 

Немецкая слобода в Москве 17в.

и просвещения.
*К концу столетия в Москве грамотными были 24%

взрослого мужского посадского населения.
*Быстро росла грамотность среди дворян.
*Среди черносошных и даже крепостных крестьян тоже были грамотные люди.

Подавляющее большинство крестьян и женщины всех сословий оставались неграмотными.

выступали либо владевшие грамотой члены семьи, либо «мастера» из числа

духовенства. Дворянские и боярские семьи стали приглашать учителей из-за границы 

Для XVII в. самой распространённой формой получения образования было домашнее обучение.

России лекарская школа.
При Посольском приказе была открыта школа для

подготовки переводчиков.

Аптекарский приказ

двор выпустил более 300 тыс. букварей и около 150 тыс.

церковных учебных книг. Самым известным из учебников стал «Букварь» В. Ф. Бурцова-Протопопова.

и белорусские школы, в качестве учителей приглашали учёных православных монахов

из Речи Посполитой.

Симеон Полоцкий.  В 1665 г. при московском Заиконоспасском монастыре была

открыта государственная школа для подготовки служащих приказов.

Симеон Полоцкий проверяет знания учителя для царевича.

печатного двора Карион Истомин и книгохранитель Московского печатного двора, духовный

писатель, придворный поэт, ученик Симеона Полоцкого Сильвестр Медведев.

Иллюстрированный букварь
Кариона Истомина

России высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинское училище (позже — академия).

Приём в него был разрешён детям из свободных сословий. 

книги западноевропейских авторов, переведённые на русский язык. В основном это

были практические руководства в области медицины, производства чернил, добычи соли и др.

затем в научных целях. Так, уже в начале века (буквально

через пять лет после изобретения) в России появилась первая подзорная труба.

Появились первые сводные карты страны.

половине XVII в. интересные сведения были получены русским послом Николаем

Спафарием о Китае и пограничных с ним территориях Сибири.

Николай Спафарий

история Российского государства с древнейших времён до начала 1670-х гг.

— Синопсис. Её автором предположительно был киевский монах Иннокентий Гизелъ.

Синопсис

изготовили первую пушку с винтовой нарезкой ствола. За один год

был отлит колокол весом 12,5 тыс. пудов (более 200 тонн).

использовались водяные двигатели.



Познания в астрономии применялись для более точного определения

дат переходящих (не имевших постоянной даты) церковных праздников (например, Пасхи).

Церковь Вознесения Господня на Никитской. Москва. 1634г.

переставала быть лишь богословской, церковной — всё больше появлялось светских

произведений.
*В XVII в. впервые стали записывать выдающиеся литературные памятники устного народного творчества — былины, пословицы, песни, заговоры.

Работа с текстом стр.97-98
*Сатирические повести («О Шемякином суде» и т.д.);
*

Анекдоты, пословицы и поговорки;
*Биографическая повесть («Повесть об Улиянии Осорьиной»);
* Симеон Полоцкий положил начало основам современного стихосложения;
*Возникает и оригинальный русский роман;
*Продолжало развиваться летописание. Одним из самых значительных памятников позднего русского летописания является «Новый летописец», созданный около 1630 г.
* публицистические и исторические произведения.

жизни общества
Подвиг защитников Троице-Сергиева монастыря, выдержавших многомесячную осаду польских войск,

нашёл своё отражение в «Сказании» Авраамия Палицына.

и традиций, стремление
к внешней нарядности, которую современники называли

«дивное узорочье».

Теремной дворец Московского Кремля.

монастыря, который должен был стать одной из загородных резиденций патриарха

Никона.

со временем были установлены самые красивые по звучанию колокола в

России.

кремля Б. Огурцов надстроил ещё один ярус. Под руководством

английского мастера X. Галовея были изготовлены большие часы, которые установили на башне.

во второй половине 17 века

получивший название московского или нарышкинского барокко. Его отличительными чертами были

многоярусность, устремлённость ввысь, многоцветная богатая отделка зданий (в частности, декоративная резьба по белому камню, цветные изразцы, раскраска фасадов).

Церковь Покрова в Филях. Москва

в основном иконами. Выдающимся мастером иконописи был Симон Ушаков.
Симон Ушаков

Спас Нерукотворный

В ярославских иконах нашли своё отражение исторические события (например, нашествие

Батыя на Русь, Куликовская битва и др.).

Илья Пророк с житием. Художник Семён Спиридонов. Ярославская иконописная школа. 1678 г.

живописи.
Портрет Натальи Кирилловны Нарышкиной. Конец 17в.

произведений?
Работа с текстом стр. 100
*В первой половине XVII в. портреты

(парсуны) писались в старой иконописной манере яичными красками на доске (темпера),
*Во второй половине столетия они создавались масляными красками на холсте.

г. при дворе Алексея Михайловича первого в России театра (закрыт

в 1676г. после смерти царя)

и нового светского мировоззрения. 
*Если в XIV —начале XV в. на

первое место в развитии русской культуры вышла живопись, а в XV—XVI вв. её сменило зодчество, то в XVII в. передовые позиции принадлежали литературе.
*XVII столетие стало временем расцвета самобытной русской культуры. Однако она была открытой для лучших мастеров и произведений культуры ряда европейских стран и народов самой России. 
*Власть и Русская православная церковь следили за тем, чтобы культурные новшества не подрывали основ культурной традиции русского народа.