Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Культура Украины 14-18 вв
Содержание
- 1. Культура Украины 14-18 вв
- 2. В к. 13-15 вв. складывается украинскаянародность, формируется
- 3. Особенности украинской ментальности:Любовь, уважение к Земле, отношение
- 4. Вера в потусторонний мир, поклонение Богородице (Оранте-Берегине);Семья,
- 5. Были склонны к искусству.Жанры искусства:в музыке -
- 6. Слайд 6
- 7. В 12-14 вв. феодальная раздробленность, распад Киевского
- 8. 2.Религиозная культура. В 1453 году Константинополь был
- 9. В рядах православных епископов Украины произошел раскол.
- 10. В июне 1596 году состоялся Брестский собор,
- 11. 3. Народ Украины вел решительную борьбу против
- 12. Львовское братство при церкви Успения Богородицы известно
- 13. Слайд 13
- 14. В 1615 г. в Киеве на Подоле
- 15. Мелентий Смотрицкий
- 16. При братских школах создавались библиотеки. В библиотеке
- 17. Основал Острожскую коллегию известный меценат украинской культуры
- 18. Слайд 18
- 19. Слайд 19
- 20. Профессорами коллегии были греки Дионисий Палеолог и
- 21. Программа коллегиума предусматривала занятия по грамматике, диалектике,
- 22. В 17-18 ст. большое влияние на развитие
- 23. Петр Могила
- 24. Слайд 24
- 25. Строк обучения в Коллегиуме был 12 лет.
- 26. Выпускники Киевской Академии занимали важные государственные и
- 27. драматург, поэт, историк и композитор Данило Туптало
- 28. Феофан Прокопович
- 29. В конце 18 в. в условиях ликвидации
- 30. 4. Важным событием в культурной и политической
- 31. Слайд 31
- 32. Самая большая типография была открыта в Киево-Печерской
- 33. Литература. Оригинальной литературы этого периода не сохранилось.
- 34. Полемическая литература – литература, посвященная религиозной дискуссии.
- 35. Известным писателем-полемистом этого периода был Иван Вышенский
- 36. Слайд 36
- 37. 4. Живопись. Дмитрий Левицкий (1735 - 1822),
- 38. Дмитрий Левицкий
- 39. Антин Лосенко (1737 - 1773), представитель
- 40. Слайд 40
- 41. Владимир Боровиковский (1757 - 1825), родился в
- 42. Владимир Лукич Боровиковский
- 43. Музыка. В 18 в. в украинской
- 44. Дмитрий Бортнянский (1751 - 1825)-композитор. Пел
- 45. Артем Ведель (1767-1806) - композитор, хоровой дирижер,
- 46. Театр. В первой половине 17 в. в
- 47. Религиозная часть в основном была связана с
- 48. Слайд 48
- 49. Архитектура. В 13-14 ст. строительство в Поднепровье
- 50. В 16 ст. у Львове силами итальянских
- 51. Башня Корнякты Успенской церкви
- 52. часовня Трех Святых
- 53. Слайд 53
- 54. Период вт. пол. 17 и 18 ст.
- 55. Слайд 55
- 56. Принципами украинского барокко являлись пышность и своеобразное
- 57. Полковая канцелярия-дом Лизогуба в Чернигове 90-е годы 17 ст.
- 58. Своего апогея развитие архитектуры достигло во время
- 59. Церковь Всех Святых над Экономическими воротами Киево-Печерской Лавры
- 60. Слайд 60
- 61. Церковь Всех Святых в Киево-Печерской лавре
- 62. Вознесенский собор (Переяслав-Хмельницкий)
- 63. Свято-Троицкий кафедральный собор в Чернигове
- 64. Свято -Троицкий собор в Чернигове
- 65. Екатерининская церковь (Чернигов)
- 66. Спасо-Преображенский собор (1684г., Изюм)
- 67. Покровский собор в Харькове (1689г.) В 1691-1705гг.
- 68. Покровский собор в Харькове
- 69. Покровский собор ( Харьков)
- 70. Успенский собор (Харьков)
- 71. София Киевская
- 72. Стиль украинского барокко продолжился в XXI веке
- 73. Архитекторы. Осип Старцев (вт. пол. 17 ст.)
- 74. Николаевский военный собор (Киев)
- 75. Военно-Никольский собор в Киеве
- 76. Михайловский златоверхий монастырь в Киеве
- 77. Варфоломей Растрелли (1700 - 1771), работал
- 78. Слайд 78
- 79. собор св. Юра во Львове
- 80. В п. п. 18 ст. в Киеве
- 81. Успенский собор в Почаеве
- 82. колокольня Киево-Печерской Лавры
- 83. Украинский архитектор Степан Ковнир (1695-1786), крепостной
- 84. Ковнировский корпус в Киеве (Киево-Могилянская академия)
- 85. Иван Григорович-Барский (1713-1785) – архитектор, работал в
- 86. церковь Николая Набережного в Киеве
- 87. Парковая культура. Софиевский парк в Умане, площадь 140
- 88. Софиевский парк в Умане
- 89. Имение польской княгини Александры Браницкой в Белой Церкви
- 90. Скачать презентанцию
В к. 13-15 вв. складывается украинскаянародность, формируется украинскийэтнос, который имеет свои ментальныеособенности.Ментальность – образ мышления, мировосприятия, мироощущения.Ментальность украинского народа изучали: И. Нечуй-Левицкий, М Костомаров, В. Липинский, М. Грушевский, Е. Маланюк, А.
Слайды и текст этой презентации
Слайд 1Культура Украины 14-18 вв.
План лекции.
Ментальность украинского народа.
Религиозная ситуация на Украине
в 14-17 вв.
Слайд 2В к. 13-15 вв. складывается украинская
народность, формируется украинский
этнос, который имеет
свои ментальные
особенности.
Ментальность – образ мышления, мировосприятия, мироощущения.
Ментальность украинского народа изучали:
И. Нечуй-Левицкий, М Костомаров,
В. Липинский, М. Грушевский,
Е. Маланюк, А. Кульчицкий, В. Петров и др.
Слайд 3Особенности украинской ментальности:
Любовь, уважение к Земле, отношение к ней как
к Матери;
Стремление к красоте, создание красоты вокруг себя;
Обожествление природы (миф
о мире, мировом дереве, о мировом яйце);Религиозность, мифологичность сознания,
Вера в Правду, Свободу, Судьбу;
Преклонение перед Женщиной – Матерью;
Эмоциональность, чувственность;
Слайд 4Вера в потусторонний мир, поклонение Богородице (Оранте-Берегине);
Семья, Дом - значимые
ценности;
Верили, что счастливая жизнь обеспечивается свободным, любимым трудом, в результате
самосовершенствования.Два типа украинского характера:
«авантюрно-энтузиастический» и созерцательный, погруженный в собственный мир.
Слайд 5Были склонны к искусству.
Жанры искусства:
в музыке - песня, дума;
в живописи
– портрет, пейзаж;
в литературе – песня, лирическое стихотворение, рассказ, повесть.
в
театре – трагедия, комедия.Художественные направления:
барокко, сентиментализм, романтизм, реализм.
Слайд 7В 12-14 вв. феодальная раздробленность, распад Киевского государства. Часть земель
Украины присоединена к Литовскому государству. На территории Украины продолжали господствовать
феодальные отношения, сохранялись славянские традиции, староукраинский язык.Во вт. пол. 14 в. к власти пришла Польша. Положение украинцев и их культуры изменилось. Началась полонизация и латинизация.
С 80-х годов 15 в., с укреплением Московского государства, часть украинских земель испытывает влияние русской культуры.
Слайд 82.Религиозная культура.
В 1453 году Константинополь был захвачен турками, это
привело к тому, что православие в Византии пало, ему на
смену пришло мусульманство.В 1589 г. в Москве был создан отдельный Московский патриархат, который начал претендовать на управление всей православной церковью.
На жителей Украины оказывала влияние и католическая, и протестантская церкви, все это привело к глубокому кризису в украинской церкви.
Слайд 9В рядах православных епископов Украины произошел раскол. Одна часть поддерживала
объединение с католической церковью, другая - выступала против (например,
К.
Острожский, А. Кисиль остались верными православию). В то время Украина входила в состав Речи Пасполитой. Польша вела большую работу по полонизации украинского общества, это вылилось в стремление лишить украинцев духовной свободы, языка, этнической индивидуальности, национальной культуры.
Слайд 10В июне 1596 году состоялся Брестский собор, который расколол церковь
и украинский народ на две части: католическую и православную.
Раскол
углубился еще больше во время правления гетмана Петра Конашевича-Сагайдачного (1620) и во время Освободительной войны при правлении Богдана Хмельницкого, а также в результате Переяславского соглашения (1654), т.к. в это время увеличилось число православных отцов церкви.
Слайд 113. Народ Украины вел решительную борьбу против католичества. Многие украинские
города стали важными центрами в этой борьбе. В 15-17 вв.
в городах стали появляться братства - религиозно-национальные объединения, которые создавались при церквях ремесленниками, торговцами, купцами.Братства выдвигали перед собою прежде всего религиозно-благотворительные задачи: следили за храмами, организовывали общественные богослужения, братские обеды, помогали бедным и больным братчикам и др.
С конца 16 в. братства развернули культурно-образовательную деятельность: открывали школы, библиотеки, издательства.
Слайд 12Львовское братство при церкви Успения Богородицы известно с 1439 г.
В 1586 г. организовало Львовскую братскую школу. Ректором стал Иван
Борецкий (будущий киевский митрополит). В ней преподавали и учились будущий киевский митрополит Петр Могила, религиозный писатель Стефан Зизаний и его брат педагог, церковный деятель, переводчик Лаврентий Зизаний Тустановский и др.
Слайд 14В 1615 г. в Киеве на Подоле была создана братская
школа. Первым ректором школы был бывший ректор Львовской братской школы
Иван Борецкий (1615-1618), затем Мелентий Смотрицкий (1618-1620) и др.Программы братских школ имели религиозный характер и предусматривали изучение языков: греческого, латинского, польского, старославянского, а также – философии, риторики, грамматики. Преподаватели школы стояли на страже православия и вели борьбу с католицизмом.
Слайд 16
При братских школах создавались библиотеки.
В библиотеке Львовской братской школы
было 9 разных изданий сочинений Аристотеля, полное собрание сочинений Платона,
другие философские трактаты.Высшее образование начало развиваться в Украине в 16 в. В 1578 г. в Остроге был создан
Острожский греко-славянский коллегиум.
Слайд 17Основал Острожскую коллегию известный меценат украинской культуры и поборник православия
князь Константин Острожский.
Первым ректором был писатель и педагог Герасим
Смотрицкий.
Слайд 20Профессорами коллегии были греки Дионисий Палеолог и Кирилл Лукарис, математик
и астроном, профессор Краковского университета Ян Лятос, украинские преподаватели -
писатель Иов Княгинецкий (друг Ивана Вышенского), брат Северина Наливайки - Демьян Наливайко.Острожскую коллегию окончило много известных в то время людей:
П. Конашевич-Сагайдачный, И. Борецкий,
С. Наливайко и др.
Слайд 21Программа коллегиума предусматривала занятия по грамматике, диалектике, риторике, арифметике, геометрии,
астрономии, музыке; изучение греческого, латинского, старославянского языков.
В истории украинского
образования Острожская коллегия имела большое значение: она готовила преподавательские кадры для братских школ, формировала украинскую элиту.Падение Острожского коллегиума началось после смерти князя Константина Острожского в 1698 г. Внучка князя отдала помещение коллегиума иезуитам, которые создали в ее помещении иезуитский коллегиум.
Слайд 22В 17-18 ст. большое влияние на развитие образования в Украине
и России имел Киево-Могилянский коллегиум, созданный Киевским митрополитом Петром Могилою
в 1632 г. на базе киевской братской школы и Лаврской школы.В 1701 г. Киево-Могилянский коллегиум был преобразован в Академию. Она обеспечивала европейское академическое образование. Исследователи считают, что именно академия являлась первым высшим учебным заведением в Украине и России. Так, как Славяно-греко-латинская академия в Москве была открыта только в 1687 году, Московский университет в 1755 г., а Петербургский университет в 1819 г.
Слайд 25Строк обучения в Коллегиуме был 12 лет.
Программа предусматривала изучение
7 вольных наук: грамматики, риторики, поэтики(пиитики), философии,
математики, астрономии, музыки. Обучение велось на польском и латинском языках.В начале 18 в. начали изучать и украинский язык. В Академии изучались также французский, немецкий и древнееврейский языки.
В начале 18 в. были созданы филиалы Академии в Чернигове, Белгороде (вскоре переведена в Харьков) и Переяславе.
Слайд 26
Выпускники Киевской Академии занимали важные государственные и церковные посты:
Епифаний Славинецкий
был организатором и ректором первой греко-латинской школы в Москве (1653);
Симеон Полоцкий (1629-1680) - учителем детей царя Алексея Михайловича, организатором Славяно-греко-латинской академии в Москве (1687) и типографии в Кремле;
Феофан Прокопович (1681-1736) – главой российской православной церкви;
Слайд 27
драматург, поэт, историк и композитор Данило Туптало (1651-1709) стал митрополитом
ростовским и вошел в историю как Дмитрий Ростовский;
Стефан Яворский
(1658-1722) был президентом Синода; Александр Безбородько (1747-1799) - канцлером Российской империи,
Илья Безбородько (1756-1815) - сенатором.
Слайд 29
В конце 18 в. в условиях ликвидации украинской автономии Академия
постепенно теряет свое назначение.
в 1817 г. Академия закрыта, как
светское учебное заведение, и преобразована в духовную академию для подготовки высших церковнослужителей российской православной церкви. Львовский университет был создан на базе польского иезуитской коллегиума в 1661 г. и ставил перед собой цель полонизации украинского населения. Обучение в нем велось на польском, немецком и латинском языках.
Слайд 304. Важным событием в культурной и политической жизни Европы в
средине 15 в. появилось книгопечатание. Первый типографский станок был изобретен
немцемИ. Гуттенбергом в 1450 году.
В Украине первую типографию создал Иван Федоров, которому помогло создать типографию львовское братство. В 1574 г. (ровно через 10 лет после издания первой книги в Москве) он выпустил новое издание «Апостола», а потом первую славянскую «Азбуку».
В 1581 в. князь Константин Острожский пригласил к себе И. Федорова, где он создает новую типографию.
В Остроге он печатает полную славянскую Библию («Острожская Библия»). Умер И. Федоров в 1583 г. во Львове, где и похоронен.
Слайд 32
Самая большая типография была открыта в Киево-Печерской Лавре в 1616
г. Первой книгой стала книга «Часослов» - учебник для братских
школ, позже – «Псалтырь».Издательская деятельность способствовала распространению образования в Украине.
Слайд 33
Литература.
Оригинальной литературы этого периода не сохранилось.
Развивается фольклор, исторические
думы и песни.
Тематика этих произведений: турецко-татарский плен, побег из
неволи, смерть казака в степи, жестокость турок и др.
Слайд 34Полемическая литература – литература, посвященная религиозной дискуссии.
В полемической литературе
можно выделить:
Научно-теологические трактаты и историко-политические памфлеты, открытые письма и
др. Художественная литература, направленная против католицизма.
Произведения ораторского искусства, легенды, басни, поэзия и др.
Слайд 35Известным писателем-полемистом этого периода был Иван Вышенский (1550-1620).
Труды Вышенского
впервые были найдены исследователями в 1858 г., впервые опубликованы Костомаровым
в 1865 г.Григорий Сковорода (1722-1794)-выдающийся украинский просветитель-гуманист, поэт и ученый-философ 18 в. Образование он получил в Киево-Могилянской академии. Преследуемый властями,
он с 1779 г. путешествует по Украине. Работает в Харьковском Коллегиуме, преподает этику благонравия, пишет стихи, сочиняет песни («Басни Харьковские», «Всякому городу нрав и права» и др.).
Слайд 374. Живопись.
Дмитрий Левицкий (1735 - 1822), сын украинского
художника Григория Левицкого (1698 - 1769), академик Петербургской академии искусств,
написал более 100 портретов (портрет Дм. Левицкого, портреты Демидова и Дьякова и др.).
Слайд 39 Антин Лосенко (1737 - 1773), представитель классицизма, академик и
ректор Петербургской академии искусств. Учился в школе живописи в королевской
академии Франции, получил там медаль за живописные произведения, три года был вРиме, пешком прошел Германию, Нидерланды, Францию. Умер в 36 лет. Произведения: «Владимир и Рагнеда», «Авель», портрет Волкова и др.
Слайд 41Владимир Боровиковский (1757 - 1825), родился в семье казацкого старшины,
ученик Левицкого, академик. Раннее творчество связано с Украиной (росписи в
Почаеве).В 1787 г. переехал в Санкт-Петербург. Работал в стиле классицизма, написал свыше 160 портретов российских вельмож, особ царского дома, женщин (автопортрет, портреты Лопухиной и Волконского), расписывал церкви в Миргороде, Могилеве, в Санкт-Петербурге, создал первые в России литографии.
Слайд 43 Музыка. В 18 в. в украинской музыке господствовал стиль
барокко , которому было присуще многоголосие и такие жанры, как
хоровой концерт, псалом, кант, романс. Среди известных композиторов: Березовский, Бортнянский, Ведель. Все они выпускники Глуховской певческой школы, которую создал гетман Розумовский в своей столице в г. Глухове. Он ввел партесное пение (от лат. Рartes - голоса) - многоголосие.Максим Березовский (1745 - 1777), учился в Киевской академии, в Италии (Болонья), в 1771г. избран членом Болонской филармонической академии. В 1773 в Ливорно поставлена его опера "Демофонт". Он написал оперу «Ифигения», концерты и др. Создал хоровое пение в украинской духовной музыке. В 1774 г. вернулся в Петербург, интриги привели его к самоубийству.
Слайд 44 Дмитрий Бортнянский (1751 - 1825)-композитор. Пел в хоровой капелле
Петербурга, затем переведен в придворную капеллу. Учился у итальянского композитора
в Петербурге, затем в Венеции. В Италии поставлены его оперы на итальянское либретто: «Креонт» (1776), «Алкид» (1778), «Квинт Фабий» (1779).С 1796 г. - управляющий придворной капеллой, которая состояла в основном из украинцев. Написал более 100 произведений церковной музыки. В 1882 г. П.Чайковский издал их в 10 томах.
Слайд 45Артем Ведель (1767-1806) - композитор, хоровой дирижер, певец. Закончил Киевскую
академию, руководил церковными хорами в Москве, Киеве, Харькове. Автор хоровых
концертов на религиозные темы. Был послушником Киево-Печерской Лавры. Путешествовал по Левобережью. Был арестован за антиправительственную деятельность, умер в тюрьме. Власть запретила печатать его произведения.
Слайд 46
Театр. В первой половине 17 в. в Украине появился кукольный,
марионеточный театр - вертеп. Наиболее популярным он стал во вт.
пол. 18 в. в эпоху упадка Киево-Могилянской академии, когда ряды вертепников пополнили воспитанники академии. Распространяли вертеп прежде всего путешествующие дьяки. Вертепный спектакль разделялся на две части: религиозную и светскую (трагическую и комическую).
Слайд 47Религиозная часть в основном была связана с рождественскими событиями, светская
- рассказывала о жизни простых людей, ей была присуща национальная
окраска.Среди героев кукольного спектакля: запорожец, крестьянин и др.
Вертеп имел вид двухэтажного сооружения. Рождественские действия происходили вверху, а внизу шли интермедии.
Вертеп – явление украинское, самобытное.
Слайд 49Архитектура.
В 13-14 ст. строительство в Поднепровье прекратилось, но продолжалось
на Волыне, в Галиччине, Закарпатье. Это были:
1)оборонные сооружения-замки и
крепости;2)религиозные сооружения-церкви и монастыри.
Слайд 50 В 16 ст. у Львове силами итальянских мастеров строились здания
в стиле Ренессанса (итальянское возрождение). К таким сооружениям, которые сохранились во
Львове, можно отнести: Башню Корнякты Успенской церкви (1578 г.) , часовню Трех Святых (16 в.), армянский кафедральный собор (14-17 в.), Успенскую церковь (1591-1631гг.).
Слайд 54 Период вт. пол. 17 и 18 ст. вошел в историю
искусства, как золотой век украинской архитектуры, главный стиль в архитектуре
- казацкое барокко.Украинское барокко (казацкое барокко) -архитектурный стиль, появившийся в Украине в 17 веке.
Отличается от западноевропейского барокко
более умеренными орнаментами и упрощёнными формами.
Слайд 56Принципами украинского барокко являлись пышность и своеобразное расположение частей и
деталей сооружений, декоративность орнамента и игра светотени, которые подчёркивали преимущества
огромной площади каменных церквей. Украинские архитекторы этого периода пытались объединить в каменном храмовом строительстве европейские веяния искусства барокко с собственными традициями деревянных храмов.
Слайд 58
Своего апогея развитие архитектуры достигло во время правления гетмана Мазепы.
Строились храмы в Киеве, Чернигове, Переяславе и др.
Слайд 67
Покровский собор в Харькове (1689г.)
В 1691-1705гг. в стиле барокко
была реставрирована София Киевская.
До сегодняшнего времени сохранились залы дворца
Мазепы в с. Ивановском Курской области.
Слайд 72Стиль украинского барокко продолжился в XXI веке строительством храма архиепископа
Харьковского Святого священномученика Александра в Харькове (2004 г.).
Слайд 73Архитекторы.
Осип Старцев (вт. пол. 17 ст.) - российский архитектор,
один из первых, кто работал в Украине. Построил в Киеве
Собор Братского монастыря (1693) и Николаевский собор (1696), переименованный в 19 ст. в Военно-Никольский собор.
Слайд 77Варфоломей Растрелли (1700 - 1771), работал в стиле российского
барокко. По его проекту в Киеве построена Андреевская церковь. Внутреннее
оформление церкви выполнено в стиле рококо. Другие работы: Большой дворец в Петергофе (1747-52), Смольный монастырь (1748-1764) в С.-Петербурге.Бернард Меретин (к. 16 ст. – 1759) украинский архитектор, немец по происхождению, построил собор св. Юры во Львове (1715-70), ратушу в Бучаче (1751).
Слайд 80
В п. п. 18 ст. в Киеве архитектор Йоган Шедель
по просьбе Киевского митрополита
Р. Заборовского построил ворота главного входа
к дому митрополита на территории Софиевского собора (Ворота Заборовского, 1746-1748гг.), которые стали одним из примеров стиля украинского барокко. Им построена 23-х метровая колокольня Киево-Печерской Лавры (1731-1743), достроена колокольня Софиевского собора (1744-1748), 
Слайд 83
Украинский архитектор Степан Ковнир (1695-1786), крепостной Киево-Печерской Лавры, построил
в стиле украинского барокко, так называемый, Ковнировский корпус (1721-1772), колокольню
в Дальних и Ближних пещерах(1754-1762) Киево-Печерской Лавры, церковь и колокольню в Василькове (1756-1758), колокольню Киево-Братского монастыря
(1756-1759).
Слайд 85Иван Григорович-Барский (1713-1785) – архитектор, работал в стиле барокко, построил
дом полковой канцелярии в Козельце
1760-1767), церковь с колокольней в
Кирилловском монастыре (1750-1760), Покровскую церковь (1766) и церковь Николая Набережного в Киеве (1772), которая сейчас является резиденцией патриарха Украинской автокефальной православной церкви.
Слайд 87Парковая культура.
Софиевский парк в Умане,
площадь 140 га, построен
графом Потоцким в
к. 18 – нач. 19 ст.: беседки, водопады,
мосты, каналы, гроты, 400 видов деревьев и кустов. Александрия - имение польской княгини
Александры Браницкой в Белой Церкви на берегу реки Рось, строительство начато в 1793 г. по плану садовника Мюффо, закончено в 1850 г. (500 видов деревьев и кустов).
