М.А.Булгаков Мастер и Маргарита История создания, сюжет, композиция, герои

и многослойное произведение. В нем соединены мистика и сатира, фантастика

и реализм, легкая ирония и философия.
Одной из главных философских проблем романа является проблема взаимоотношения добра и зла. Эта тема всегда занимала ведущее место в русской философии и литературе.

Время начала работы над «Мастером и Маргаритой» Булгаков в разных

рукописях датировал то 1928, то 1929 годом. Первая редакция «Мастера и Маргариты» была уничтожена автором 18 марта 1930 года после получения известия о запрете пьесы «Кабала святош». Об этом Булгаков сообщил в письме правительству: «И лично я, своими руками, бросил в печку черновик романа о дьяволе…». Работа над «Мастером и Маргаритой» возобновилась в 1931 году.

Третья редакция была начата во второй половине 1936 года.

25 июня 1938 года полный текст впервые был перепечатан (печатала его О.С.Бокшанская, сестра Е.С.Булгаковой). Авторская правка продолжалась почти до самой смерти писателя (1940). Булгаков прекратил её на фразе Маргариты: «Так это, стало быть, литераторы за гробом идут?»…
Роман «Мастер и Маргарита» при жизни автора не публиковался. Впервые он вышел в свет только в 1966 году, через 26 лет после смерти Булгакова, в сокращённом журнальном варианте. Жена писателя Елена Сергеевна Булгакова в течение всех этих лет сумела сохранить рукопись романа.

М.А.Булгакова до сих пор вызывает у литературоведов споры.
Его определяют

как роман-миф, философский роман, роман-мистерия и т. п.
В «Мастере и Маргарите» весьма органично соединились едва ли не все существующие в мире жанры и литературные направления. По словам английского исследователя творчества Булгакова Дж. Куртис,
форма «Мастера и Маргариты» и ее содержание делают ее уникальным шедевром, параллели с которым
«трудно найти как в русской, так и в западноевропейской литературной традиции».

одного произведения сложно взаимодействуют два романа: повествование о жизненной судьбе

Мастера и созданный им роман о Понтии Пилате.
Судьба Булгакова отражается в судьбе Мастера, а судьба Мастера – в судьбе его героя Иешуа.

разделённым почти двумя тысячелетиями. Обе линии произведения – современная
(4

дня в Москве 30-х годов XX века) и евангельская
(1 день в Ершалаиме) – перекликаются друг с другом, соединяясь на разных
повествовательных
уровнях текста.
Давнее прошлое не ушло безвозвратно, а существует параллельно с современностью.

земной (люди), художественный (библейские персонажи) и мистический (Воланд со своими

спутниками).

Роль связующего звена выполняют Воланд и его свита

1971, премьера - 29 марта 1972) - реж. Анджей Вайда •

Мастер и Маргарита (Италия, Югославия, 1972) - реж. Александр Петрович • Мастер и Маргарита (Польша, телесериал, 1988—1990, премьера — 20 марта 1990) - реж. Мачек Войтышко • Происшествие в Иудее (Великобритания, ТВ, 1991) - реж. Пол Брайерс • Мастер и Маргарита (Россия, 1994) - реж. Юрий Кара • Мастер и Маргарита (Россия, ТВ-спектакль, 1996) - реж. Сергей Десницкий • Мастер и Маргарита (Венгрия, короткометражный фильм, 2005, премьера - 5 октября 2005) - реж. Ибойя Фекете • Мастер и Маргарита (Россия, телесериал, 2005, премьера - 19 декабря 2005) - реж. Владимир Бортко • Мастер и Маргарита, часть первая, глава 1 (Израиль, анимационный фильм, 2010) - реж. Терентий Ослябя

Опираясь на текст, устно ответить на вопрос:
-

Какими предстают перед читателями главные герои
этих глав: Иешуа и Понтий Пилат ?
(сделать пометки в тексте).