Методы и техники снижения негативных стереотипов и предубеждений

группы П/б-18-1-о Фуртай Светлана Сергеевна

это «объемный отпечаток», и такое определение о многом говорит. Некогда

так называлось печатное клише, применяемое в типографских машинах.

шаблонное восприятие реальности. Стереотипы закладываются глубоко в подсознание, становясь автоматическими

суждениями, ведущими к автоматическим действиям.

последующие выводы. Предубеждение является верованием, которое препятствует адекватному восприятию реальности.

Впрочем, в жизни бывает всякое, и некоторые предубеждения когда-то оказываются позитивными, полезными.

создаст логическое обоснование для своей идеи, он с большим трудом

расстается с ней. Предубеждения черезвычайно трудно изменить, используя обычные правила логики или рациональное мышление: человек не склонен замечать того, что противоречит его системе убеждений. Выводы способны жить своей собственной жизнью, даже если факты, на которых они основывались, уже были опровергнуты

В основе – идея о том, что ценности равноправия связаны

с низким уровнем предубеждений, а ценности иерархии–с высоким. Если люди ценят равенство, то демонстрация рассогласований между ценностями равенства и их собственными установками, поведением в отношении меньшинств приводит к изменению в их установках и поведении.

или воспринимаемой угрозы и предубеждений, снабжая участников более точной информацией

о групповых различиях.
Увеличение восприятия сходств между группами. Если мы изменяем убежденность в том, что другая группа может отличатьсяот нашей лишь в худшую сторону (что способствует повышению позитивности и ясности нашей собственной культурной идентичности), то это изменение должно приводить к уменьшению предубеждений. Рост восприятия сходств других с собой увеличивает симпатию к другим.

категориями более высокой иерархии (школа, организация, община, нация, человечество). Идентфикация

с более общей группой превращает ингруппу и аутгруппу в единую группу с разделяемой всеми общей идентичностью.
Декатегоризация путем основания множественных перекрестных идентичностей. Людям напоминают о множественных социальных категориях, к которым они принадлежат и которые пересекаются между собой. Люди не только члены расовых или этнических групп, они одновременно мужчины и женщины, старые и молодые, христиане, мусульмане или иудеи, первые или последние дети в семье, врачи, учителя, спортсмены и т.п.

подкрепления и моделирования в изменении установок и поведения. Люди, обнаруживающие,

что взаимодействие с членами аутгруппы вознаграждается, скорее изменят установки и поведение по отношению к ним.
Изменение связей между знаниями и эмоциями. Слишком часто люди научаются связывать социальные группы с негативными эмоциями посредством социализации, благодаря СМИ и прямому опыту. Как следствие, представителей некоторых этнических, расовых, религиозных групп не любят, боятся и избегают.

в согласии с их привычным мнением себе, они чувствуют себя

некомфортно в связи с этой несогласованностью. Этот диссонанс мотивирует людей изменить их предыдущие установки, чтобы поддержать согласованное мнение о себе.
Создание эмпатии. Сочувствие членам других групп приводит к уменьшению предубеждений. Реакция эмпатии может иметь две формы. Первая–когнитивная: люди испытывают когнитивную (рассудочную) эмпатию, когда входят в роль другого и смотрят на мир его глазами. Она достигается получением необходимых знаний об иноэтнической группе, включая этническую картину мира, нормы и ценности, особенности жизни ее представителей. Вторая реакция–эмоциональная эмпатия: это эмоции, связанные с чувством вины, которые вырастают из ощущения причастности к страданиям других.

членов другой группы–еще одна причина предубеждений. Мы чаще обвиняем в

негативном поведении членов другой группы, чем своей собственной, а более позитивное поведение чаще приписываем членам своей группы (т.е. совершаем фундаментальную ошибку атрибуции). Техника культурного ассимилятора создана для помощи людям правильно интерпретировать поведение людей из других культурных групп.

ЯрГУ_2013http://www.lib.uniyar.ac.ru/edocs/iuni/20130505.pdf