Министерство образования и науки РФ Федеральное государственное бюджетное

высшего профессионального образования «Пермский государственный национальный исследовательский университет»
Презентация
на

тему:
«Критическая теория технокапитализма Дугласа Келлнера»

Выполнил студент
1 курса
заочного отделения
группы СЦГ-3,4-2018:
Шатов.С.И

ФИЛОСОФСКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ факультет
Кафедра социологии

пересечении критической теории третьего поколения в традициях Франкфуртского института социальных исследований или Франкфуртской

школы и в культурных исследованиях в традициях Бирмингемского центра современных культурологических исследований, также известный как «Бирмингемская школа».

В настоящее время он является председателем по философии образования в Высшей школе образования и информационных исследований в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе.

и научные знания, автоматика, компьютеры и передовые технологии играют в

производственном процессе роль, аналогичную той, которую играли сила человеческого труда, механизация и станки на более ранних этапах капитализма, но которое порождает также и новые способы социальной организации, формы культуры и повседневной жизни.

смену постоянному капиталу постепенно приходит переменный, так как соотношение между

технологией и трудом возрастает за счет потребления силы труда человека»

Постоянный капитал

постепенно

Переменный капитал

технокапитализм остается формой капитализма, при которой значение технологии неизмеримо больше,

чем когда-либо до этого. Основная посылка, от которой отталкивается Келлнер в построении своей теории, состоит в том, что мы не вступили в постсовременный, или постиндустриальный, век: капитализм продолжает сохранять свое верховное господство, как это было в годы расцвета критической теории.

скорее как новую форму или представлений в капиталистическом обществе. Он

не просто сосредоточивается на проблемах, порождаемых технокапитализмом, но и видит в нем новые возможности для социального прогресса и освобождения общества.

не в том, чтобы просто критиковать технокапитализм, но и «попытаться

проанализировать возможности освобождения, которые он раскрывает».Келлнер также отказывается возвращаться к старой классовой политике, но усматривает большой потенциал в различных социальных движениях, которые возникли за последние несколько десятилетий. Келлнер не старается создать полномасштабную теорию технокапитализма.

изменения, которые претерпел капитализм, он так же продолжает преобладать в

нашем современном мире. Таким образом, инструменты, предоставленные критической школой и в целом марксистской теорией, все еще уместны применительно к миру в наши дни.