Мистика. Мистицизм. Основные школы философского мистицизма

сил, с которыми таинственным образом якобы связан и способен общаться

человек.
Мистицизм - философское и богословское учение, а также особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме.

Несмотря на это, не следует связывать религиозность как таковую с

мистицизмом. Религия является намного более широким явлением.

в-третьих, самоанализ
в-четвертых, презрение и небрежение к материальным благам

Пассивность («passivity»)
4. Изменчивость («transiency»)

также добавил пятый пункт – интеграцию («integration»)

предшественниц философского мистицизма XX века.
В 1875 году вместе со

своими последователями основала "Всемирное теософское общество", в задачи которого входило: изучение древних "тайных" знаний; изучение скрытых способностей человека; основание нового братства людей вне зависимости от их расовой, национальной и религиозной принадлежности.

Ивановна Рерих (1879- 1955) развивали мистику в русле прозрений Е.

П. Блаватской. Они предпринимали попытки организовать общемировое движение за новую культуру.

центральное место занимает идея реально существующего Абсолютного, которое с помощью

"луча творения" создает бесконечное множество миров, деградирующих по мере удаления от него.

немецкий философ-мистик Рудольф Штейнер (1861-1925) считал, что в отличие от

принятого деления жизни на внешнюю и внутреннюю, следует вычленить несколько уровней природы человека и соответственно несколько уровней его жизни: физический, эфирный (жизненный, энергетический), астральный, ментальный.

Даниил Леонидович Андреев (1906-1959). Им было продумано содержание трактата –

«Роза мира».
Основная идея трактата: «реальный» мир находится в состоянии невидимой для обычного человека космической битвы Добрых и Злых Сил, отблески ее - в земной истории и в душевной жизни людей. Человечество должно и может объединиться и стать на сторону Добра.

пути. По его убеждению, человек в любой ситуации должен спросить

себя: "Кто тот я, который сейчас мыслит (или страдает, или желает и т.п.)"?

Ауробиндо Гхоша (1872-1950). В своем учении он пытался объединить идеи

древнеиндийской философии и некоторые идеи западной мысли, усматривая в них средство освобождения всего человечества от эгоистических устремлений.

реальностей, слияние с реальностями; рационалистический же позитивизм есть иллюзионизм, потеря

ощущения реальностей, разрыв между реальностями мира. »

немного разбираюсь в мистике, меня не могут одурачить дилетанты. Истинные

мистики не прячут тайн, а открывают их. Они ничего не оставят в тени, а тайна так и останется тайной. Зато мистику-дилетанту не обойтись без покрова таинственности, сняв который, находишь нечто вполне тривиальное.

проявляются в безудержном росте так называемых теософии и спиритуализма, для

меня не более чем признак слабости и растерянности. Поскольку наш внутренний опыт состоит из репродукций и комбинаций сенсорных впечатлений, концепция души без тела кажется мне пустой и лишённой смысла. »

абстрактная мистика, или мистического переживания, не связанного с определенной религиозной

системой. Существует не мистика вообще, а лишь определенная форма мистики – христианская, мусульманская, еврейская мистика и т. д. Было бы бессмысленно отрицать то, что между ними имеется нечто общее, и это как раз и есть тот элемент, который выявляется при сравнительном анализе отдельных видов мистического опыта... »

род религии, которая основывается на чувстве непосредственно воспринимаемой связи с

Богом, на прямом и внутреннем сознании Божественного присутствия...»