Общественно-политическая жизнь России 1830—1840-х гг

либеральное течение в общественном движении.
3. Каковы пути развития революционного направления

в общественном движении.
4. В чем суть теории «русского (общинного) социализма».

году мы говорили много раз. Нравственный уровень общества пал, развитие

было прервано, все передовое, энергическое вычеркнуто из жизни. Остальные — испуганные, слабые, потерянные — были мелки, пусты; дрянь Александровского поколения заняла первое место, они мало-помалу превратились в подобострастных дельцов, утратили дикую поэзию кутежей и барства и всякую тень самобытного достоинства; они упорно служили, они выслуживались, но не становились сановниками. Время их прошло».
А.И. Герцен.

выстраивания консервативной, либеральной и революционной идеологии мыслящая часть российского общества

обратилась к работам немецких философов

Иммануил Кант

Шеллинг Фридрих

Гегель Георг

гг.: спад общественного движения, репрессии
?
Развитие
общественного движения в России

во второй половине 1830-х гг.

На рубеже 1830-1840-х гг. наступает оживление общественной жизни.

либеральное течение в общественном движении.
3. Каковы пути развития революционного направления

в общественном движении.
4. В чем суть теории «русского (общинного) социализма».

письмо» П. Я. Чаадаева, опубликованное в журнале «Телескоп» в 1836

г.
Он писал о том, что православие, принятое Русью, изолировало страну от католицизма и магометанства. Цивилизационное одиночество лишало Россию «Божественных истин» в области политики, экономики, культуры, открывавшихся не отдельным народам, а их сообществам.
Важнейшие социально-экономические и политические процессы, по мнению Чаадаева, обошли Россию стороной, поэтому прошлое страны он видел тёмным и

история в схемах и таблицах. М., 2005. С. 165.

И.С. и К.С. Аксаковы, И.Б. и П.В. Киреевские, А.И. Кошелев,

Ю.Ф. Самарин, А.С. Хомяков.

Реальные перспективы развития России только в самобытном, исконно русском, исторически сложившемся русле.

Путь России:
самобытный, исконно русский,
исторически сложившийся

совпадали. Особенностью России была община с традициями общинного землепользования и

мирского самоуправления, а также истинный вид христианства, православие, глубоко проникшее в сознание русского человека. При этом помещичья власть в деревне носила патриархальный характер. 

Особенности России
Общинное землепользование
Мирское самоуправление
Православие – истинный вид христианства

Европа

Россия

совпадали.
Особенностью России была община с традициями общинного

землепользования и мирского самоуправления, а также истинный вид христианства, православие, глубоко проникшее в сознание русского человека.
При этом помещичья власть в деревне носила патриархальный характер. 

стали союзниками царского правительства.
Во-первых, они резко отрицательно относились к

российской государственной системе с ее бюрократическим аппаратом, полагая, что государство проводит чуждую народу политику.
Во-вторых, их критика политики Петра I и его реформ не отвечала официальным представлениям.

Сами славянофилы
собирали и публиковали памятники многовековой русской культуры и

языка:
первый сборник русских народных песен в обработке П. В. Киреевского;
«Толковый словарь живого великорусского языка» В. И. Даля.
Положили начало
изучению бытовой культуры крестьянства, истории народных промыслов, ярмарок и т.д.
Их деятельность способствовала формированию самосознания русского народа, т. е. пониманию его места во всемирной истории.

европейские страны.
За проведение либеральных реформ (более решительно, чем славянофилы)

Политический идеал – буржуазный парламент в рамках конституционной монархии.

Осуществить преобразования сверху, без революционных потрясений.

Отмена крепостного права, установление буржуазных свобод, прежде всего, свободы печати. Всестороннее развитие промышленности.

Высоко оценивали реформы Петра I, подготовившие дальнейшее прогрессивное развитие России.

В области литературы – поддержка реализма.

его автора как …, потому что …

либеральное течение в общественном движении.
3. Каковы пути развития революционного направления

в общественном движении.
4. В чем суть теории «русского (общинного) социализма».

справедливого общества, о торжестве мировой коммуны
Критика капиталистических порядков в работах

Фурье убеждала Герцена, что Европа живёт в ожидании революционного взрыва, социалистических перемен.

Герцен и Н. П. Огарёв в 1831 г. организовали революционный кружок из числа выпускников Московского университета.

Горячими сторонниками идей Фурье, обличавшего ужасы современного ему капитализма и рисовавшего утопические картины будущей жизни человечества, были и члены кружка М. В. Буташевича-Петрашевского.

Ф.Ф.Достоевский

Кружок был разгромлен, петрашевцев в количестве 21 человека приговорили к расстрелу. В последний момент его заменили ссылкой, часть петрашевцев отдали в солдаты.

Н. А. Спешнев

России;
возможность организации революционного выступления,
в котором движущей силой должны были

стать народные массы.
Популярны социалистические взгляды:
свержения самодержавия – широкие демократические реформы.
Фактически кружки петрашевцев стояли на пороге создания тайной организации с революционно-демократической программой.

либеральное течение в общественном движении.
3. Каковы пути развития революционного направления

в общественном движении.
4. В чем суть теории «русского (общинного) социализма».

зародышем «русского социализма» Герцен считал крестьянскую общину
Коллективное землевладение и землепользование

препятствуют появлению безземельного пролетариата, а значит, и развитию капитализма.

Россия, усвоив социалистические идеи Запада, сможет перейти от традиционного общества к социалистическому, минуя капиталистическую стадию развития

Для перехода к социализму следовало повысить сознательность крестьян, донести до них идеалы социализма.

Общинный социализм» Герцена был заманчивой, но утопической мечтой. Крестьянин, желая стать хозяином на собственной земле, не хотел становиться социалистом.