Отношение православия к трансплантации

М.Д.
ОЛД-125
ФГБОУ ВО УГМУ Минздрава России
2018

достичь земного бессмертия

Чрезмерная вера в пересадку органов сосредоточивает интерес человека

лишь на его телесном здоровье

Медицина – дар Божий

но и должен соблюдать волю Божию, выражающуюся в Его заповедях.

Христос

учил самопожертвованию 

точное определение смерти

Согласно церковной антропологии, душа как особая сущность заполняет

все человеческое тело, присутствуя во всех его частях. 

Согласно современной медицинской антропологии, сводящей душу к психическим явлениям или психическим действиям, смерть головного мозга отождествляется с окончательной потерей сознания

или ткани тела является своеобразным актом самопожертвования.

«Несмотря на любое разделение

материи и духа, тела и души, индивидуума и общества, люди, являющиеся образом Божиим, соблюдая заповедь любви, пребывают с Богом.»

Церковь безгранично ценит человеческую свободу и во имя ее сохранения способна исчерпать всю глубину своей снисходительности.

запасных деталей. Для использования человека в качестве донора недостаточно предполагаемого

согласия человека на это, и уж тем более нельзя расценивать как согласие отсутствие документально подтвержденного отказа быть донором. 

 Православное богословие не может принять пересадку органов или тканей от человека человеку и даже обычное переливание крови как механистическую процедуру. Оно может, однако, принять ее как акт служения ближнему и самопожертвования.  

Поэтому оно не рассматривает проблемы трансплантации с точки зрения заранее выработанных казуистических правил, но индивидуально подходит к каждому конкретному случаю на основе критерия бескорыстной любви и уважения к личности.

купли и продажи. Пересадка органов от живого донора может основываться

только на добровольном самопожертвовании ради спасения жизни другого человека. В этом случае согласие на эксплантацию (изъятие органа) становится проявлением любви и сострадания. Однако потенциальный донор должен быть полностью информирован о возможных последствиях эксплантации органа для его здоровья. Морально недопустима эксплантация, прямо угрожающая жизни донора. Наиболее распространенной является практика изъятия органов у только что скончавшихся людей. В таких случаях должна быть исключена неясность в определении момента смерти. Неприемлемо сокращение жизни одного человека, в том числе через отказ от жизнеподдерживающих процедур, с целью продления жизни другого.»

Основы социальной концепции РПЦ. 2000. Раздел 11 (7,8)

сервера // Оrthomed. Ru
«Жизнь и смерть, нами так называемые, как

ни различны, по-видимому, между собой, входят некоторым образом одна в другую и сменяют друг друга». Григорий Богослов, Слово 18 18, 42, PG 35, 1041A
К. Тундас, трансплантация органов, Наука и жизнь, том 12, стр. 49