Параметрическая экспертная модель вовлечения в деятельность экстремистских

А.С.Пушкина

своему деянию, если это деяние связано с вовлечением в деятельность

ЭО?

характеристик, которые с высокой долей вероятности проявляются в типизированных ситуациях

его взаимодействия с социумом

у объекта воздействия решимости или готовности участвовать в совершении общественно

опасного деяния

вовлечение лица в деятельность экстремистского сообщества»
ч. 3 ст. 282.1

УК РФ «Деяния, предусмотренные частями первой, первой.1 или второй настоящей статьи, совершенные лицом с использованием своего служебного положения»
ч. 1.1 ст. 282.2 УК РФ «Склонение, вербовка или иное вовлечение лица в деятельность экстремистской организации»
ст. 205.4 УК РФ «Организация террористического сообщества и участие в нем»

от некоторого множества «внешних» параметров, таких как программа, идеология, устройство,

правовой статус сообщества, его тип с точки зрения отношения к членству в группе, его сознательной подход к культивированию и применению технологий расположения, склонения, вербовки и агитации

обществом представляет собой процесс несимметричного взаимодействия ин-группы с аут-группой и

складывается из этапов: (1) формирования сообщества, (2) совместного совершения деятельности членами сообщества, имеющими разную степень вовлеченности, (3) совместного созидания образа организации, в том числе и за счет лояльно настроенных лиц, (4) выхода на более широкую аудиторию

строй***

в связи с тем, на какой стадии инклюзивного воздействия находятся

интерактанты
[располагающее вовлечение]
[фоновое вовлечение]

дискурсивных процедур, направленных на конструирование взаимодействия между адресантом и адресатом

!

каком-либо нелегальном сообществе для достижения инклюзивных целей (при этом дискурс

рассматривается в аспекте многообразия способов речевого воздействия, источников доктрины, инструментов управления властью и ее воспроизводства)

вовлечения ‘то, как адресант (автор) представляет себя и другого в

качестве участников процесса социальной интеракции’

адресантом и адресатом

с целью высказывания)

совершаемого коммуникативного действия

(б) организационных ценностей адресанту и реципиенту (их отождествление с источником

сообщения или расподобление с ним)

на (а) ее ценности, (б) способы вхождения, (б) требуемые личностные

качества, (в) условия членства, (г) обязательства пребывания [все это необходимо для формирования позитивного отношения к группе, попадания в нее, нахождения в ней, удовлетворения индивидуальных потребностей за счет нее]

общности между ними [средства интерперсональности – то, что позволяет донести

до адресата интенции автора текста / адресанта сообщения]

для создания общих с адресатом ценностей (в этом случае два

сознания находятся как бы в одинаковых условиях и созидают на равных правах; при этом вовлекатель может отказывать себе в равенстве по статусу с вовлекаемым, придавая знанию последнего большее значение, чем своему, считаясь с его интересами и потребностями и т.д.)

которой адресат обогащается особым опытом чтения произведения

в уровне осведомленности, мировоззренческой зрелости и т.д., то вовлечение приобретает

черты расположения, направленного на формирование у адресата готовности разделить с вовлекающим какие-либо взгляды на что-либо, совместно действовать с ним и т.д.

дальнейших манипуляций с вовлекаемым (в этом случае акценты смещаются на

некоторую степень схожести с вовлекателем, с оглядкой на которую осуществляется коммуникация с адресатом)

неразличения) мы можем иметь дело с самововлечением, при котором субъект

(бывший объект вовлечения) сам организует свою активность ради интересов дела