ПЛАН-КОНСПЕКТ 3. ЛЕКЦИЯ. История становления российской этнографии и

информации и формирования базовых концептов
1. с конца XI в.

до начала XIII в. - для ранней публицистики актуальны темы, связанные с ролью христианства в истории Руси, с единством славян и с противостоянием оседлых и кочевых народов: «Слово и Законе и Благодати» (ок. 1030-1050 гг.), «Повесть временных лет» (ок. 1113 г.), «Слове о полку Игореве» (от 1187 г. до 1240-х гг.);
2. в период с XIII по XIV вв. для исторической публицистики актуальна тема противостояние внешнему врагу и объединения всех русских земель на основе единой православной веры: «Слово о погибели русской земли» (ок. 1238-1246 гг.), «Повесть о житии Александра Невского» (ок. 1263-1280 гг.), «Задонщина» (конец XIV в.)
3. в период XV – XVII вв. наиболее актуальны:
осмысление духовного, а затем и политического единства Московского/ Русского государства – сочинения Филофея (ок. 1465-1542 гг.) «Послание о злых днях и часах» и «Послание к Великому князю Василию»: идеологема «Москва – Третий Рим»;
освоение расширяющихся переделов Русского государства: «Казанская история», «Сказание о человецах незнаемых в восточной стране», «Книга большому чертежу» 1556 г.;
расширение этнографического кругозора и опыта политико-экономических и культурных взаимодействий: переводные космографии, «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина 1466-1472 гг., записки китайского посольства Николая Милеску-Спафария 1675 г.

Российской империи. В правление Петра I - последнего царя всея Руси и с

1721 г. первого Императора Всероссийского и его приемников происходило освоение ресурсов российского государства и его культурного многообразия:
- в 1698 г. С. Ремезов составил «Описание о народах Сибири», в 1701 г. – «Чертежную книгу Сибири».
в 1714 г. была создана Кунсткамера - первый музей в России;
в 1724 г. была создана Петербургская академия наук и университет;
первый этнографический фестиваль России - «Забавная свадьба» была устроена в 1740 г. по приказу императрицы Анны Иоанновны
- в 1750 г. впервые была опубликована на русском языке «История Сибири» Г.Ф. Миллера ;
- в 1750 Петербургский университет возглавил С. Крашенинников – путешественник и первый русский профессор натуральной истории и ботаники;
в 1755 г. был открыт Московской университет;
- в петровское и постпетровское время за XVIII в. было проведено около 50 экспедиций по изучению России.

Во второй половине XVIII в. происходило формирование российского народоведения
В 1765 г. Императорское Вольное экономическое общество провело конкурс «Какое право должен иметь на землю земледелец для пользы общественной»;
И.Г. Георги в 1776-1777 гг. создал «Описание всех в Российском государстве обитающих народов»
В.Н. Татищев (1686-1750 гг.), осуществил первый опыт энциклопедического описания страны – «Лексикон Российский» был издан в 1793 г.

дискурс норманистов и антинорматистов обозначил развитие русской темы в начале

ХVIII в;
- 1755 г. издание М.В. Ломоносовым «Российской грамматики», записок « О размножении и сохранении российского народа», «Древней российской истории» (1766 г. посм.);
- издание фольклорных сводов М.Д. Чулков издал в 1770-1780-х гг. «Собрание разных песен» и «Русские сказки»;
переиздание в 1799 г. И.Г. Георги «Описание всех в Российском государстве обитающих народов» с 4 т. «Русские».
Концепт «национальной идеи» формировался в ходе социально-политических трансформаций в России рубежа XVIII-XIX вв.; внешнеполитический кризис начала XIX в. стал катализатором этого процесса.
В 1832-1833 гг. была сформулирована концепция С.С. Уварова, обозначившего триаду «православие, самодержавие, народность».
В 1836 г. в журнале «Телескоп» было опубликовано «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева, обозначившее особый путь России.
В определении национальной идеи сложился дискурс-противостояние западников и славянофилов.
В 1861 г. понятие «национальная идея» («русская идея») ввел в оборот Ф.М. Достоевский
философское обоснование русской идеи было предложено В. Соловьевым в 1888 г. в Париже; им был прочитан доклад – «Русская идея» ( ж. «Вопросы философии и психологи» 1908 г.)

«столпов» Общества стало отделение этнографии. По Уставу в круг интересов

отделения входили сведения о прежнем и нынешнем состоянии народов в составе государства, «в отношениях физическом, нравственном, общественном и языковедении».
Силами отделения издавались «Записки Императорского Русского географического общества по отделению этнографии», журнал «Живая старина» и Этнографический сборник.

Во 2-ой половине ХIХ в. происходит развитие отчизноведения
Г.Н. Потанин в 1870-е гг. предложил программу «концентрического родиноведения», где расширяющимися кругами описывались территории и их народонаселение от локального до имперского российского уровня.
В 1894 г. вице-председатель ИРГО П.П. Семенов-Тянь-Шанский подчеркнул, что изучение человека, находящегося «в тесной связи с природой стран, обитаемых человеком, вводит и антропологию в область землеведения»
В.И. Вернадский обозначил задачи русской науки: изучение естественных производительных сил, геополитическое положение России с учетом ее расположения в Азии и изучение этнического состава государства


К нач. ХХ в. территория Российской империи составила 22, 4 млн. км кв.. По переписи 1897 г. ее население составляло 128, 2 млн. чел. - около 200 народов.
В составе России находились Царство Польское и Великое княжество Финляндское. Территория страны делилась на 81 губ. и 20 обл. Бухарское и Хивинское ханства были вассалами России. В 1914 г. под протекторат Росси был принят Урянхайский край (Тува).

по организации многонациональной Российской империи, укрепления ее рубежей и освоения

внешних пределов.
В 1803 - 1853 гг. Кораблями российского флота было совершено шестьдесят кругосветных плаваний.
В 1822 г. корпус военных топографов был организован для картографических съёмок Российской империи.
В 1851 г. по поручению РГО была составлена карта Европейской Росси.
Становление стратегической разведки в России было связано с организацией евразийских экспедиций с участием офицеров Генерального штаба по линии дипломатических представительств и РГО.
В 1870-1880 гг. при поддержке РГО Н.Н. Миклухо- Маклай предпринял экспедиции по Австралии и Океании.
День рождения Н.Н. Миклухо-Маклая (5 /17 июля 1846 г.) стал проф. праздником этнографов.
В 1870 г. было создано Православного Миссионерское общества. Расцвет «миссионерской этнографии» пришелся на конец XIX в.
В 1875 г. – была составлена первая карта народов России.
В 1878 г. было введено положение об административной ссылке. Возник феномен «ссыльной этнографии»
(Гр. Новицкий – соссланный на Север автор первой этнографической монографии на русском языке «Краткое описание о народе остяцком» 1715),
В 1897 г. – была подготовлена и проведена Первая всероссийская перепись

впервые открыта кафедра физической антропологии.
В 1884 г. была кафедра

географии и этнографии на историко-филологическом факультете Московского университета.
Н.Н. Харузин (1865–1900 гг.) разработал для Московского университета курс этнографии – «Лекции по этнографии» (опубликованы в 1901 г.)
В них ученый дал характеристику этнографии, которая «…изучая быт отдельных племен и народов, стремится отыскать законы, согласно которым шло развитие человечества на низших ступенях культуры»
В 1890 г. в № 1журнала «Живая старина» была опубликована «Программа для собирания сведений по этнографии» .
Она предполагала изучение «народного» быта; к его признакам были отнесены: физические свойства, умственное и нравственное развитие, язык и домашний быт.

Могилянский Н.М. (1871 - 1933) в статье «Этнография и ее задачи» 1909 г. впервые предложил перейти от изучения культуры к изучению «этноса» (народа).
Впервые этнос был обозначен как объект российской этнографии в начале ХХ в.
Предмет этнографии по Н.М. Могилянскому - изучение развития «интеллектуальных и духовных способностей человеческого рода, под влиянием географической среды и исторических условий своеобразно протекавшее в различных группах, представляющих расы и народы земного шара, и нашедшее свое выражение в особенностях материального и духовного уклада их жизни».

Этнография переживала процесс становления в начале ХХ в.; развиваясь на стыке гуманитарного и естественного цикла.
Она несколько раз меняла «прописку» в структуре Высшей школы России начала ХХ в.

число приоритетных проблем формирующегося советского государства
Первым документом советской власти стала

«Декларация прав народов России»; она предшествовала « Декларации прав трудящегося и эксплуатируемого народа». В дополнении к декларации было принято обращение « Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока»
В апреле 1917 r., в Петрограде была создана Комиссия по изучению племенного состава населения России (КИПС)
В 1918 г. в Петрограде создан Географический институт, где открывают этнографическое отделение.
В 1919 г. в Московском университете на Естественном факультете открыта кафедра антропологии и этнографии; в 1925 г. создается Этнографический факультет.; в 1930 г. он был закрыт.
В 1919 г. в Петрограде создана Российская академия истории материальной культуры с отделением этнологии.
B 1924 г. возник Комитет поддержки народов Севера при ЦИК СССР
В 1926 г. появился журнал «Этнография»; с 1930 г. - «Советская этнография».

В 1929 г. было проведено совещание московских и ленинградских этнографов
Этнология была названа буржуазной. Этнография была ориентирована на изучение конкретных обществ и культурных пережитков. Народоведение заменила марксистская социология, как наука о закономерностях развития общества.
В 1930 г. КИПС была преобразована в Институт по изучению народов СССР.
На Всероссийском Археолого-этнографическом совещании в 1932 г. встал вопрос о полном упразднении этнографии. Она была объявлена методом сбора информации. Позже это решение было отменено.
В 1933 г. в Ленинграде был создан Институт антропологии и этнографии; с 1937 г. – Институт этнографии.
В 1934 г. в МГУ был создан истфак, а в с сентябре 1939 г. на нем была открыта кафедра этнографии под руководством С.П. Толстова.
П.Ф. Преображенский (1894-1941 гг.) разработал первый в СССР учебный курс по этнологии для МГУ.
Попытки институализации этнографии были вновь предприняты в 1940-е гг.
В 1947 г. Институту этнографии в Москве было присваивается имя Н.Н. Миклухо-Маклая.