Политическая культура

(modernity).

общественных науках и философии, а также существенными новшествами в социально-политической

практике. Причем, открытия в значительной степени были следствиями институциональных изменений, которые фиксировались обществоведами и писателями. Для логики наших рассуждений важны, по крайней мере, следующие исторические события:

революции.
I. 1. Четыре аспекта Французской революции и Наполеоновского режима

с точки зрения социологии власти:
тотальность революционной власти, появление идеи “демократического тоталитаризма”;
массовая база революционной власти;
централизация революционной власти;
рационализация власти.

политической власти. Власть помещика, мастера прекращает быть публичной.
I. 3. Происходит

смена политической социабельности, то есть отношений различных групп населения к власти и отношение их между собой в отношении политической власти. Появляется демократическая социабельность.

«Для Революции характерна такая ситуация, когда все полагают власть вакантной

и как бы освободившейся, и интеллектуально, и практически. В прошлом обществе все было наоборот – власть испокон веков принадлежала королю и могла быть захвачена лишь путем преступно-еретических действий. Кроме того, она управляла самим обществом, ставя для него цели по собственному усмотрению. Теперь же все наоборот – власть вакантна и может принадлежать обществу, которое подчиняет ее своим законам».

Отсюда то, что можно было бы назвать, используя марксистскую терминологию,

«формационными» войнами феодальная Европа против революционной Франции. Это были войны против узурпации, против изменений в легитимности и формировании власти.

Союз Австрии и Пруссии.
Перед вторжением во Францию 25 июля

1792 года в Кобленце был издан манифест за подписью герцога Брауншвейгского (командующего союзной армией), адресованный французскому народу. В манифесте было указано, что если национальные гвардейцы будут сражаться против войск двух союзных дворов, то «они будут наказаны как бунтовщики, восставшие против своего короля».

Манифест.

сферу жизнедеятельности общества.
Позиции индивида, социальной группы и их активность

носят публичный политический характер лишь постольку, поскольку они связаны с функционированием государственных институтов.
Это означает и возникновение относительно независимых иерархий в различных сферах деятельности, прежде всего, в политической, административной, экономической.

сферу жизнедеятельности общества.
Возрастает роль бюрократии.
Одновременно возникают специфические политические

институты, делающие политику открытой, массовой и способствующие достаточно быстрой политической вертикальной мобильности политические партии. Вместе с этим возникает практическая проблема управления «свободными» «массами» в политической сфере.
Появление политических партий.

предвыборная конкурентная борьба.
Ф.Фюре: «…революционная идеология зародилась не в наказах,

а в избирательных битвах, с виду малозначащих, но на самом деле имевших центральное значение для исключения тех людей, которых не хотел народ. Робеспьер становится Робеспьером лишь в тот момент, когда ему понадобилось завоевать свое депутатское место от Третьего сословия Арраса – для этого молодой конформист сочинил речь, проникнутую духом эгалитаризма».

массовые партии, всеобщие выборы, дифференциация политической деятельности создают современное политико-идеологическое

смысловое пространство.

Кристол: «Причина, по которой Французская революция является разграничительной линией для

всех современных политических идеологий, в том, что она поставила вопрос: каковы пределы политики? Если вы левый, то думаете, что пределы политики или бесконечны, или, по крайней мере, очень широки. Если вы правый, то вы склонны считать пределы политики довольно узкими.<…> Я имею в виду степень человеческого счастья и человеческого прогресса, который может быть достигнут путем политических действий».

Появление современного политического текста. Новые значения слов. Основные факторы:
Идеологическая

парадигма Нового времени. Умопостигаемость. Отсутствие ссылок на вне человека положенных причин.
Новый политический дискурс, связанный со стремлением «основать новое общество, которому открыты все возможности». В связи с новой общественной и политической практикой изменяется значение слов.

факторы:
Парламентская система.
Возникновение СМИ современного типа.
Появление газет и журналов,

ориентирующихся на массы.
Даже то, что печатается для высших слоев, читается простыми людьми.
Но пресса является и самостоятельным фактором развития общества.

мы подвигаемся вперед, я вижу это ясно и на моем

термометре: почта из Москвы в Петербург, например, ходит теперь шесть раз в неделю, вместо двух; газет печатается гораздо большее количество экземпляров, нежели прежде; ‑ сидельцы и дворовые люди, приходящие за ними по средам и субботам в университетскую книжную лавку, собираются кружками и читают их на улице, прежде своих хозяев; самые плохие учебные книжки печатаются шестыми и десятыми изданиями; в обществах наших заводится иногда речь мимоходом и о литературе и пр. и пр.».
[Погодин М.П. Письмо о русских романах // Северная лира на 1827 год . М.: Наука, 1984.С.133.]

факторы:
Развитие цезуры. Средство контроля; фактор упорядочения, структурирования СМИ.
Появление общественного

мнения (public opinion) как средства общения в публичной сфере публики и публичной власти.

журнализма и, следовательно, публики; революция – момент лихорадочного роста публики».
«Наш

век – это эра публики или публик».

Жан Габриель Тард.
«Мнение и толпа». (1901 г.)

революционных изменений во всех сферах, в XIX веке возникает массовое

“человеческое” искусство.
В 1800 г. еще не было легкой музыки. В 1790 г. в Вене давали всего 2 концерта в год.
Джузеппе Верди. «Аттила», «Эрнани», «Ломбардцы», «Риголето» (1851).

и наций-государств.
1789 г. - появление политического понятия нации (Франция).
«Эпоха национальных

волнений» (Эрик Хобсбаум) 1848-1867 гг.
Национальное венгерское движение. Австро-венгерское соглашение 1867 г. и трансформация Австрийской империи в дуалистическую Австро-Венгерскую конституционную монархию.
Национально-объединительные движения в Германии и Италии, завершившиеся созданием единых национальных государств в 1871 г.

общества.
Манфред Ридль связывает этот интеллектуальный прорыв с Гегелем . Речь

не идет о том, что до Гегеля не использовалось понятие «гражданское общество», его можно найти уже у Фомы Аквинского. Новым было то, что общество предстало как единство связанных между собой государства, гражданского общества и семьи.

индивидов на основе потребностей и интересов в корпорации, и там

же осуществлялась их социальная защита посредством полиции и правосудия. Отсюда и два принципа гражданского общества - конкретная личность и всеобщность. Теоретический анализ отражал реальный процесс появления сферы, отделенной как от частной жизни, так и от контролируемой государством политической публичности. Сфера частного интереса и его реализация обособляются.

отличие от варваров, нецивилизованных народов. Сообщество граждан противоположно обществу рабов,

подданных тирана или деспота.
Гражданское общество =
Civil society, la société civile,
la sociedad civil, die Zivilgesellschaft

опирающееся на закон, и ему подчиняющиеся. Сообщество граждан противоположно государству.

Оно находится между семьей (приватным, единичным) и государством (всеобщим).
Гражданское общество =
die bürgerliche Gesellschaft

= 1) гражданский; 2) мещанский (о городском жителе) ; городской

; 3) буржуазный; происходящий из третьего сословия, относящийся к третьему сословию; 4) обывательский, мещанский.
Bürger = 1) гражданин; 2) городской житель, горожанин; мещанин; 3) буржуа, бюргер; представитель третьего сословия 4) обыватель, мещанин.
Bürgertum = буржуазия.
Bürgerstand = 1) буржуазия, бюргерство; третье сословие; 2) жители города.

и экономические изменения привели к принципиальным изменениям социальной структуры и

социальной стратификации, из социально-политической жизни уходят сословия и приходят классы. Социальные позиции индивидов не определяются политико-правовыми механизмами и примордиально не предопределяются. Классовое общество - это общество без политико-правовых ограничений для индивидов в горизонтальной и вертикальной социальной мобильности.

как с появлением слова, так и со специфическим описанием политических

событий (О.Конт, Э.Бёрк, А. де Токвиль).
Снятие политико-правовых ограничений на институциональное участие в политической и иной публичной деятельности безотносительно к происхождению и социальному положению.
Появляются новые политические действующие лица, выступающие на государственном уровне, который прежде был исключительно «забронирован» представителями высших сословий.

с его открытостью. Это непосредственно связано с эмансипацией гражданского общества

(К.Маркс) и становлением классового общества. Теоретическое же обоснование, анализ и описание элит(ы) происходит лишь в конце XIX - начале XX столетия (В.Паретто, Р.Михельс, Г.Моска).
Одновременно в связи с институционализацией политики и других сфер социальной деятельности как самостоятельных происходит диверсификация управления и, соответственно, иерархий, что приводит к персональному разделению внутри правящего слоя на различные элиты.

культуры, что связано с творчеством И.Г.Гердера. Теоретическая рефлексия культуры как

особой сферы человеческой деятельности, выделяющейся в конце XVIII века, оказала большое влияние на все общественные теории Нового и Новейшего времени.

середине XVIII в. Первоначально в Германии, затем распространилось по всей

Европе. Трансформация «народной традиции» в «национальную традицию».

осмысления национального развития и самоопределения (с 1870 г.):
Отбрасывание «принципа порога»

(принципа минимальной достаточности) как легитимирующего борьбу за самоопределение;
Этнос и язык становятся основополагающими критериями национальной государственности;
Усиление государственно-символических форм в обосновании и продвижении национальной идеи.
Возникновение термина «национализм» в конце XIX века.

Изменяется тип общества. Происходит переход к современному индустриальному обществу.
Комплекс

социоэкономических, духовных и политических, публичных и приватных институтов и институций, связанных с индустриальным обществом, обычно называют модерном.

В разных обществах это соотношение различно, что связано с культурной

спецификой и историческим путем (например, российское и западно-европейское общество).
С точки зрения социальной структуры происходит переход от сословного общества к классовому, и господство первого сословия сменяется господством класса буржуазии.

обычай и право не создают социально-групповых ограничений для вхождения во

властные группы и влияния в политической сфере. Сословность управления упраздняется. На смену аристократии как властвующего слоя феодализма приходит элита, связанная с буржуазным обществом. Этот новый слой может рекрутироваться и из аристократии, что частично осуществлялось, но изменилась его качественная определенность. Происходит переформулирование задач властных групп.

власти (политический институциональный порядок) и иным распределением, размещением социальных позиций

и общественных ресурсов (институт стратификации). Одновременно происходит специализация различных секторов управляющего слоя. Это может приводить к конкуренции, конфликтам различных частей, фракций элиты. В этом смысле вполне правомерно говорить не об элите, а об элитах. Изменяется социальность, социабельность и институциональность.