Постмодерн как культурное явление

века

не в техническом мастерстве.
Это изображение, автор: Неизвестный автор, лицензия: CC

BY-SA

Это изображение, автор: Неизвестный автор, лицензия: CC BY-SA-NC

прошлого
многоуровневая организация текста
прием игры, принцип читательского сотворчества
неопределенность, культ неясностей, ошибок,

пропусков, фрагментарность и
принцип монтажа (принцип ризомы)
жанровый и стилевой синкретизм (соединение, нерасчлененность различных
видов культурного творчества)
театральность, работа на публику, использование приема «двойного кодирования» явление «авторской маски», «смерть автора».

пять»
Умберто Эко «Маятник Фуко»
Виктор Пелевин «Поколение П»
Брет Эллис «Американский психопат»
Хантер

Томпсон «Страх и отвращение в Лас-Вегасе»
Уильям Берроуз «Голый завтрак»

ветерана войны. Поговорив на пляже с шестилетней девочкой Сиббилой о

самом занимательном в мире — оливках с воском и Шэрон Липшюц, герой рассказа поднимается в свой номер и, взглянув в последний раз на спящую жену, пускает себе пулю в правый висок.
Эта история и сделала Сэлинджера знаменитым на всю страну.

думаю? Ведь уже двадцать минут шестого. Надо писать. Я придвигаю

к окну столик и сажусь за него. Передо мной клетчатая бумага, в руке перо.
Мое сердце еще слишком бьется, и рука дрожит. Я жду, чтобы немножко успокоиться. Я кладу перо и набиваю трубку. Солнце светит мне прямо в глаза, я жмурюсь и трубку закуриваю.
Вот мимо окна пролетает ворона. Я смотрю из окна на улицу и вижу, как по панели идет человек на механической ноге. Он громко стучит своей ногой и палкой.
- Так, - говорю я сам себе, продолжая смотреть в окно.

– 1981), Жак-Франсуа Лиотар (1924 – 1998), Жиль Делёз (1925

– 1995), Жан Бодрийяр (1929 – 2007), Феликс Гваттари (1930 – 1992), Жак Деррида (1930 – 2004).
Парадигмальная установка на восприятие мира в качестве хаоса — «постмодернистская чувствительность»
Нет и речи о какой-то истине или прогрессе. Все относительно. Наше знание – это результат исторически обусловленной языковой и социальной практики.
Утверждение плюралистичности, локальности, временности (темпоральности) и децентрации бытия.

имеют уже самодовлеющее значение, которые живут своей жизнью и выступают

в качестве демиургов реальности. Более того, тексты приобретают самостоятельный смысл, отличный от того, который имел в виду автор.

Это изображение, автор: Неизвестный автор, лицензия: CC BY-SA

небытие не есть бытие. Вместо того, чтобы рассматривать бытие как

высшее сущее, которое, якобы, обосновывает постоянство других воспринимаемых сущих, мы должны мыслить его как Пустоту или Не-сущее, в прозрачности коего играют единичные вариации, «радужный ментальный калейдоскоп (который) себя мыслит».

Это изображение, автор: Неизвестный автор, лицензия: CC BY-SA-NC

к «метанарративам» – науке, прогрессу, свободе. Вещи и мысли, идущие

от научного знания и капиталистической экономики, –разносят с собой одно правило, и правило это состоит в том, что никакой реальности, кроме той, что удостоверяется между партнерами некоторым консенсусом относительно их познаний и обязательств, не существует. Значит, «реальность» это плод нашей договоренности.

Это изображение, автор: Неизвестный автор, лицензия: CC BY-SA

специальному выпуску журнала Twentieth Century Literature «После постмодернизма», что заявления

о кончине постмодернизма стали обычным явлением. Небольшая группа интеллектуалов выдвинула ряд теорий, призванных описать культуру и общество в условиях якобы преодоленного постмодернизма,
Рауль Эшельман (перформатизм)
Жиль Липовецки (гипермодернизм),
Николя Буррио (альтермодернизм)
Алан Кирби (диджимодернизм, ранее называемый псевдомодернизмом)