ПРАВО В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ

государственной политики и государственного управления

модели поведения участников социального общения. Социальные нормы характеризуют как правила

поведения в обществе, отражающие потребности и интересы людей. Или еще одно определение: это правила поведения общего характера, направленные на регулирование социально значимого поведения.
Технические нормы регулируют отношения между людьми и внешним миром – природой, техникой. Это отношения человек – машина, человек и производство. Технические нормы не имеют социального содержания, но их соблюдение важно, так как иначе неизбежны аварии, катастрофы, подобные чернобыльской.

правила
поведения, утвердившиеся
в результате их длительного
применения и вошедшие
в привычку.

могут быть идеи,
взгляды, вкусы, образ
жизни.

и имеющих обязательную силу для исповедующих ту или иную веру.

В качестве нормативного регулятора используется та часть религиозных норм, которые регулируют ритуальную и догматическую (заповеди) стороны. Особенно серьезную роль они играют в мусульманских государствах.

о добре и зле, достоинстве и чести, справедливости, долге и

служащие мерилом и оценкой деятельности индивидов, организаций и других субъектов.
Мораль, как правило, несет оценочную нагрузку (плохо – хорошо), оценивает поступки людей, цели и мотивы этих поступков. Мораль – универсальный регулятор, распространяющийся практически на все действия людей

и регулирующие отношения между членами данных объединений. Эти нормы:
распространяются

только на членов данной организации;
закрепляются в уставе, положении и принимаются на общих собраниях, конференциях, съездах;
определяют права, обязанности членов объединения, а также его структуру, порядок формирования, компетенцию руководящих органов и другие вопросы внутренней жизни объединения;
обеспечиваются специальными санкциями: предупреждение, выговор, исключение из организации и др.

политическими партиями, другими социальными группами по поводу государственной власти. Они:
закрепляются

в политических документах – декларациях, программных документах партий и политических движений и т. д.;
адресуются субъектам, участвующим в политической сфере и преследующим политические цели и задачи;
направлены на проявление активности в политической сфере.
Действенность политических норм зависит от уровня политического сознания и политической культуры участников политических процессов.

Радищев и др.) полагали, что кроме права, которое устанавливает государство,

существует естественное право, присущее человеку от рождения. Это − право на жизнь, свободу, равенство, собственность и ряд других. И, следовательно, естественное право (сумма естественных, вечных, неотчуждаемых и неизменяемых прав человека) − это высшее право по отношению к действующему праву (законы, обычаи, прецеденты), это право, воплощающее в себе разум и вечную справедливость. В рамках данной теории разделяются право и закон, т.е. наряду с позитивным правом (законами, принимаемыми государством), существует высшее, подлинное, естественное право, свойственное человеку от рождения.

где на самом верху находится "основная (суверенная) норма", принятая законодателем,

и где каждая низшая норма черпает свою законность в норме большей юридической силы;
по Кельзену, право - это сфера должного, а не сущего. Оно, таким образом, не имеет обоснования вне сферы норм долженствования и его сила зависит от логичности и стройности системы юридических правил поведения. Поэтому Кельзен считал, что юридическая наука должна изучать право в "чистом виде", вне связи с политическими, социально-экономическими и другими оценками;
в основании пирамиды норм находятся индивидуальные акты - решения судов, договоры, предписания администрации, которые также включаются в понятие права и которые тоже должны соответствовать основной (прежде всего конституционной) норме.

фактическую (юридическую) значимость только в том случае, если оно реализуется,

а раз так, то право – это не только совокупность документов, содержащих правовые предписания, но и сами отношения, этими предписаниями регламентированные. Иными словами, в рамках социологического подхода право – это неразрывная совокупность правовых норм и правоотношений, этими нормами регламентированных.

лишь комплекс переживаний человека, а права и обязанности существуют не

реально, а в сознании того, кто в данную минуту переживает конкретные юридические чувства и мысли. Право есть психологический фактор общественной жизни и действует только психологически.

выступает как бы противовесом иному. Тем самым становится возможным исключить

абсолютизацию какого-то одного взгляда на право.
Интегративный подход представляет собой методологическую платформу для сближения различных концепций права, позволяет максимально учесть требования полноты и всесторонности научного анализа в оценке природы права, определении источников, механизмов и закономерностей его действия в обществе.

системы права, важнейшим элементом механизма правового регулирования общественных отношений. В

литературе норму права называют «первичной клеточкой, кирпичиком права».

правом издания норм права обладают не все, а лишь специально

уполномоченные государственные органы.
Они обладают предоставительно-обязывающим характером. Это значит, что они предоставляют участникам соответствующих общественных отношений определенные субъективные права и налагают на них определенные юридические обязанности.
Адресованы неопределенному кругу лиц.
Обладают общеобязательностью. Это значит, что соблюдать и исполнять требования норм права должен каждый независимо от своего желания.

юридические нормы существуют не сами по себе, а в определенных

формах, которые также называются источниками права.
Гарантированность государственным принуждением. Соблюдение и исполнение норм права обеспечено возможностью применения к нарушителям мер государственного принуждения.
Итак, норма права – это установленное и санкционированное государством общеобязательное, формально определенное правило поведения, обеспеченное применением государственного принуждения.

т.е. регулируют отношения между людьми;
имеют один и тот же

объект регулирования – общественные отношения и адресуются людям и их объединениям;
как нормативные явления они определяют границы должного и возможного поведения субъектов;
характеризуются многократностью действия, т.е. направляют поведение людей во многих, заранее не фиксированных случаях;
основаны на свободе воли индивида, т.е. возможности выбора варианта поведения. При отсутствии свободы выбора не наступает ни правовой, ни моральной, ни иной ответственности индиви­да, так как он был лишен возможности выбрать иной вариант поведения;
преследуют одну и ту же цель – упорядочение общественных отношений, внесение в них организующих начал.

к поведению
пространством действия