Прикоснись к природе сердцем и душой

руки
Навстречу солнцу и ветрам.
Он свят в любое время суток,
Открыт для

марийцев – это не только дар природы, но и огромный

С давних времен этот народ сумел сохранить свои языческие верования и донести до сегодняшнего дня самую древнюю на земле веру, почитание и поклонение силами природы.
Пройдя гонения и испытания, эта многострадальная религия сумела выжить в сердцах и душах марийцев.

где каждое ее явление обожествляется, имеет особый смысл.
Своим богам (Юмо)

До сих пор живет правило: вокруг родника не рубят деревья.
Существует представление, что лесом управляет богиня - хозяйка леса. Поэтому принято при каких – либо лесных работах в качестве дара оставлять хозяйке леса на пеньке кусочек блина или лепешки.

и низшего миров, дающих дереву магические жизненные силы.
Береза – любимое

А чтобы просьба исполнилась, надо оставить у дерева жертвенную пищу: хлеб, блины, кусочки мяса.
У марийцев береза всегда была полезным деревом в быту: березовой лучиной мариец освещал свою избу, березой топил свою печь, корой он крыл крыши, из коры состояла домашняя посуда и прочее, береза была незаменимым лекарем.

мощный «донор» из деревьев, заряжающий человека положительной энергией. Достаточно на

Дубовые желуди были «первым хлебом человечества». Желуди растирали в муку, из которой выпекали хлеб.
Самая дорогая разновидность дубовой древесины – мореный дуб, то есть древесина дуба, пролежавшего в воде не менее сотни лет.

в её дупле живут духи, которые не отказывают человеку в

Липу можно по праву назвать королевой медоносов, так как за короткий период цветения с одного гектара липового леса можно собрать до тонны меда. Не зря пчеловоды говорят: «Липа в цвет – и горя нет».
Но стоит учесть, что липа чувствительна к погоде, что отражается на количестве выделяемого нектара.

защищающая от злого колдовства и от неудачи.
Во время свадьбы жених

Кроме того, старались держать веточку рябины дома от сглаза. Запрещалось рубить это дерево (иначе постигнет неудача). Оберег из рябины обладает большой магической силой.

может служить своеобразным консервантом, то есть ее вибрационные свойства таковы,

Порой на верхушке сосны можно встретить сплетение веток, образованное благодаря спорам гриба-паразита. Это сплетение в старину называлось «ведьмино помело». Его использовали как оберег. Встретить в лесу подобную вещь считалось большой удачей.

многих марийских домах до сих пор можжевеловая ветка, находящаяся над

Каждый год меняется этот оберег, а перед этим дымом от старой веточки окуривается весь дом, все углы с произношением определенных защитных слов.

персонажи, которые жестоко относятся к дарам природы, растениям, животным, подвергаются

Через сказку вы сможете узнать, какую роль играл и играет лес в жизни марийского народа («Как топор в лес ходил», «Два брата», «Иван-охотник», «Огонь и человек»). В сказке «Как Топор в лес ходил» человек изображен в образе топора, желающий уничтожить природу, вековой лес.

Топор в лес. Топорищем поигрывает, обухом постукивает, лезвием поблескивает. Разыгрался

- Я ваш хозяин. Захочу - погублю, захочу - помилую! Росла в лесу маленькая стройная березка, такая красивая, что все окрестные деревья только ею и любовались. Увидел ее Топор, засмеялся: - Ха-ха-ха! Что дрожишь, тонконогая? Вот стукну раз - и душа вон! Испугалась березка, взмолилась: - Не бей меня, Топор. Не губи. Я еще только жить начинаю. Обещал на мне жениться молодой весенний дождик…

бывать этому! - и одним махом срубил березку. Качнулась березка,

Рассердился Калиновый Мосточек и говорит Топору:
Почему ты деревья без нужды рубишь? Зачем красавицу - березку сгубил?
А Топор и слушать его не хочет. - Ты еще меня учишь, скрипучая развалина?! - говорит. -Вот я тебя! - и принялся рубить настил. Прорубил дыру, упал в воду и утонул.
Поделом грубияну!

Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1984. – 288 с.  Марийские народные сказки/