Ранняя классика

изображение насыщено настоящим трагизмом: в центре изображена святыня троянцев —

священный палладий (деревянная статуя Афины Паллады, хранительницы города Трои), — к которой припала дочь царя Приама, пророчица Кассандра. Греческий вождь Аякс, попирая тело павшего врага, с силой оторвал от палладия спасающуюся около него Кассандру. Это было неслыханным доселе святотатством, за которое на народ Аякса будет наложена особая кара на целую тысячу лет. Крутом смерть и насилие, и даже пальма печально склоняет свои ветви.

Клеофрада, «Гибель Трои»

э.
важнейшее общеэллинское святилище, где раз в четыре года справлялись

всемирно известные Олимпийские игры.

мраморные скульптурныегруппы (ныне хранятся в музее Олимпии).
Скульптуры восточного фронтона храма

Зевса в Олимпии. V в. до н. э.

Пело'пс готовятся к состязаниям. Миф о первом беге колесниц был

положен в основу Олимпийских игр. Пелопс некогда прибыл из Малой Азии просить в жѐны Гипподамию — дочь Эномая. Тот, предчувствуя смерть от руки жениха, всѐ же вызвал его, как и прежних претендентов, на состязания. Пелопс хитростью погубил старого царя, подговорив на предательство возничего.

на женщин и мальчиков во время пира царя Пирифоя. Динамичные

фигуры словно сливаются в группы, которые постепенно понижаются к углам, и вместе с тем действие становится всѐ более напряжѐнным. Всѐ изображение оказалось связанным и по форме, и по сюжету. Оно исполнено духовной силы: стоящий в центре бог Аполлон поднимает правую руку, предвещая победу людям.

Скульптуры западного фронтона храма Зевса в Олимпии. V в. до н. э.

посвящена Аполлону. Фигура до половины закрыта колесницей, но все видимые

детали отработаны с величайшей тщательностью: и пальцы ног, и вздувшиеся вены, и каннелюры — вертикальные желобки, покрывающие одеяния.

Статуя возничего из Дельф

с гладкой, низко закрывающей лоб причѐской, правильными чертами и сильным,

тяжѐлым подбородком.

Статуя возничего из Дельф

неподвижен. Мирон вообще любил изображать человека в крайних ситуациях
Мирон.Дискобол. V

в. до н. э. Римская копия с бронзовой статуи. Национальный музей, Рим.

и поднять сѐ тростниковую флейту. Инструмент этот изобрела сама Афина,

но заметив, что игра на нѐм искажает прекрасные черты еѐ лица, выбросила флейту, прокляв еѐ и запретив к ней прикасаться.

Мирон. «Афина в споре с Марсием», V в. до н. э. Мраморная римская копия. Либигхаус, Франкфурт-на-Майне.

до н. э. острота раннеклассического стиля постепенно изжила себя. Искусство

Греции вступило в полосу расцвета. Повсюду после персидских разрушений отстраивали города, возводили храмы, общественные здания и святилища. В Афинах с 449 г. до н. э. правил Перикл, высокообразованный человек, объединивший вокруг себя все лучшие умы Эллады: его друзьями были философ Анаксагор, художник Поликлет и скульптор Фидий. Заново отстроить афинский Акрополь, ансамбль которого сейчас считается красивейшим, выпало именно Фидию.

Вид на
Афинский Акрополь

был средоточием всех высших святынь афинян. При Перикле он был

переосознан как уникальный архитектурный комплекс. По замыслу архитектора Мнеси'кла возвели великолепный входной портик в святилище, оформив его ионическими колоннами.

Мнеси'кл. Пропилеи афинского Акрополя. 437—432 гг. до н. э.

огромный и могучий, стоял на возвышающемся участке голой серой скалы.

По торцевым фасадам у него было восемь колонн, по боковым — семнадцать. Храм воспринимался и не слишком удлинѐнным, и не слишком коротким. Он был в высшей степени гармоничным благодаря объединению в нѐм свойств двух ордеров — дорического и ионического. Наружные колонны Парфенона были дорического ордера. Стены собственно храма — целлы — венчал непрерывный ионический фриз.

празднике Великих Панафине'й (празднества в честь богини Афины; проходили один

раз в четыре года; Малые Панафинеи — ежегодно). На Панафинеях везли на корабле новое одеяние для Афины — пеплос. Этот дар был зна'ком еѐ воскресения. Всеафинское шествие было представлено здесь в мерном, праздничном ритме: и знатные старцы с ветвями в руках, и девушки в новых хитонах и пеплосах, и музыканты, и жрецы, и всадники на вздыбленных, волнующихся конях.Рельеф имел высоту всего один метр и был высечен уже на самом здании, но по гармоничности, сплавленности форм и красоте ритма он не имеет равных в мировом искусстве.

Парфенон. Фрагмент панафинейского фриза с западной стороны целлы

и по его программе. На западном фронтоне, обращѐнном к Пропилеям,

был представлен миф о споре Афины с Посейдоном за обладание греческой областью Аттикой с Афинами. Афиняне, как известно, предпочли богиню, даровавшую им оливковую рощу.

н. э., когда в нѐм произошѐл взрыв. Остатки уцелевших фигур,

а также ряд плит фриза выломал в 1801 г. лорд Эльджин, благодаря которому они попали в Британский музей.

Фидий и его ученики.
Богини с восточного фронтона Парфенона. V в. до н. э.

не терпела моделей с изъянами — в человеке всѐ должно

быть совершенным. Даже на Перикла, блиставшего умом и красотой, а также благородством духа, скульптор Кресилаи надел шлем, чтобы скрыть слегка удлинѐнную форму его черепа.

Кресилай.
Перикл. V в. до н. э. Мраморная римская копия. Пергамон-музей, Берлин.

была из слоновой кости и золота на деревянном каркасе (такая

техника называлась акролитной), причѐм золото составляло неприкосновенный запас афинской казны. Статуя сохранилась лишь в римских копиях.

Афины Парфенос работы Фидия

Эта огромная статуя стояла на акропольской площади. Речь идѐт о

знаменитой Афине Промахос (Путеводительницы в битвах), золочѐный кончик копья которой был виден морякам, подплывавшим к Аттике.

Мрамор. Считается копией Афины Промахос Фидия. Неаполь,

В то же время он кажется шагающим: правая нога выдвинута

вперѐд,левая отставлена. На плече его копьѐ. Фигура героя не только могуча, но и отмечена печатью особой, почти математической логики.

Поликлет. Дорифор. V в. до н. э. Мраморная римская копия с утраченного бронзового оригинала.
Национальный музей, Неаполь.

и статуями кариатид (девушек, несущих перекрытие) кажется волшебной игрушкой.
Эрехтейон, около

410 г. до н. э.

слилось в Акрополе Афин. Он и сегодня остаѐтся эталоном естественности,

красоты и благородного вкуса.