Riflettere su

Livering Publishing Corporation, New York, 1929, trad. it. Le fonti

di una scienza dell’educazione, La Nuova Italia, Firenze, 1951

Le fonti della scienza dell'educazione sono costituite da alcune porzioni di conoscenza accertata che entrano nel cuore, nella mente e nelle mani degli educatori, e che, entrandovi, rendono lo svolgimento della funzione educativa più illuminata, più umana, più schiettamente educativa di quanto non fosse prima; ma non v'è modo di scoprire che cosa sia «più schiettamente educativo» fuorché mediante la continuazione dell'atto educativo stesso.

tranquillamente nella mente, è altrettanto necessaria alla sviluppo di qualunque

scienza quanto l’attività dei sensi e delle mani in laboratorio.

La realtà ultima della scienza dell’educazione non si trova nei libri, né nei laboratori sperimentali, né nelle aule scolastiche dove viene insegnata, ma nelle menti degli individui impegnati nella direzione delle attività educative

metodi sistematici di indagine che, quando sono portati a confrontarsi

con una serie di fatti, ci permettono di comprenderli meglio e di controllarli in maniera più intelligente, meno confusa e non in modo abitudinario.

L’esistenza di un metodo scientifico ci protegge da un pericolo che riguarda l’operato di uomini con capacità fuori dal comune; il rischio di servile imitazione partigiana e di devozione così esclusiva a loro ed al loro lavoro da essere da ostacolo a ulteriori progressi.

conoscenze, la sua unità è un obiettivo ambizioso e difficile

da conseguire, se non impossibile.
Il metodo scientifico in educazione ci consente di utilizzare l’esperienza (passata e presente) per la soluzione di problemi.

Ci si allontana dal metodo scientifico per:
Pigrizia (Dewey dice che è necessaria la flessibilità)
Malafede (Dewey sottolinea il rischio di servile imitazione/partigianeria)
Scelta di fini indipendentemente dai mezzi
Idea dell’unicità dell’esperienza (Dewey parla di uniformità di procedure)

più lontano le nostre osservazioni e il nostro pensiero, e

ci interessiamo agli eventi considerati in sé per sé.

Non esiste scienza senza astrazione, e astrazione vuol dire essenzialmente che determinati eventi vengono trasferiti dalla dimensione dell’esperienza pratica e familiare entro quella della indagine riflessiva e teoretica.
La capacità di svincolarsi temporaneamente dall’assillo e dalle preoccupazioni di immediate necessità pratiche costituisce una condizione iniziale per l’applicazione del metodo scientifico in qualsiasi campo. La preoccupazione di raggiungere qualche fine diretto o qualche risultato di utilità pratica, limita sempre la ricerca scientifica, in quanto tale preoccupazione restringe il campo dell’attenzione e del pensiero, permettendoci di rilevare soltanto quelle cose che sono direttamente connesse con quanto vogliamo fare ed ottenere in quel momento.

utilizzo, suggerendo nuovi problemi, nuove ricerche, che affinano le vecchie

procedure e ne creano di nuove e di migliori
vi è indagine riflessiva (per questo motivo Dewey suggerisce di adottare metodi che consentano di effettuare un’analisi di ciò che il maestro competente attua intuitivamente, in maniera tale che le sue pratiche eccellenti possano divenire parte integrante di un sapere scientifico comune).
Si può beneficiare sistematicamente di ciò che altri hanno realizzato (effetto cumulativo).
la padronanza dei metodi scientifici libera gli individui permettendo loro di vedere nuovi problemi, rilevare nuove procedure, e in generale, tende a promuovere una diversificazione piuttosto che a stabilire un’uniformità.
si analizzano le esperienze educative.
si incide sulle trasformazioni delle politiche e delle pratiche educative.

È molto facile per la scienza essere considerata come una garanzia che accompagna i beni di consumo piuttosto che come una luce che illumini la visione e rischiari la via.

sociologia…), le pratiche da cui emergono specifici problemi.
- Le

pratiche educative forniscono il materiale che pone i problemi di una tale scienza, mentre le scienze che hanno raggiunto un certo grado di maturità sono le fonti da cui si ricava il materiale per trattare intellettualmente questi problemi.
- I fatti originali sono materiale grezzo, crudi dati

Fonti

Contenuti

il materiale scientifico derivato da altri saperi nella misura in cui è rielaborato sui problemi che sorgono nell’educazione.

- Il materiale ricavato dalle altre scienze fornisce il contenuto della scienza dell'educazione quando è orientato sui problemi che sorgono nell'educazione.
- Non c’è nessuna materia destinata intrinsecamente, per così dire contrassegnata, come contenuto della scienza dell’educazione.

Vi sarà una netta differenza di atteggiamento tra l’insegnante che si limita semplicemente ad applicare determinate norme sull’apertura delle finestre, la riduzione della temperatura, ecc. e quello che compie atti analoghi in virtù dell’osservazione e del discernimento personale.

come è stato ben detto, la più pratica di tutte

le cose, perché questo estendersi del raggio dell’attenzione al di là dello scopo e del desiderio immediato finisce per tradursi nella creazione di mete più vaste e più lontane, e ci consente di sfruttare un campo di condizioni e mezzi molto più ampio e profondo di quello coperto dall’osservazione dei primitivi intenti pratici. Temporaneamente, tuttavia, la formazione delle teorie richiede un risoluto distacco dalle esigenze di operazioni pratiche precedentemente eseguite.

L’esperienza concreta dell’educazione rappresenta la fonte primaria di ogni indagine e di ogni riflessione perché pone i problemi, e verifica, modifica, conferma o smentisce le conclusioni della ricerca intellettuale.

Immagino che ciò che egli diceva fosse una maniera di affermare per contrasto che il valore della scienza, della storia e della filosofia dell’educazione, acquisite nella scuola di tirocinio, consiste nel loro potere chiarificatore e nella guida all’osservazione e alla valutazione delle situazioni di fatto allorché esse insorgono.

non bisogna pretendere di convertire immediatamente ogni scoperta scientifica in

una norma dell’arte di educare.

Quando nell’educazione, lo psicologo o l’osservatore e lo sperimentalista, in qualsiasi campo, riduce le sue scoperte ad una regola che deve essere rigidamente adottata, solo allora il risultato ottenuto è criticabile e nocivo al libero gioco dell’educazione intesa come arte

Conoscevo un insegnante di una scuola di tirocinio per insegnanti che soleva dire ai suoi allievi: “Se trovate che ciò che vi sto dicendo o che qui vi dice un altro insegnante è in disaccordo con quanto vi suggerirebbe il vostro buon senso, o le vostre facoltà di giudizio di fronte ad un caso di pratica scolastica, dimenticate quello che avete imparato e fidatevi di quanto vi dice il vostro giudizio; è la cosa migliore da fare in queste circostanze”.

empirico a quello scientifico
.
La pratica giunge per prima e

per ultima e rappresenta l’inizio e la conclusione: l’inizio perché definisce i problemi che da soli conferiscono alla ricerca qualità e senso educativo; la conclusione, perché solo la pratica è in grado di testare, verificare, modificare e sviluppare le conclusioni di queste indagini.

L’esperienza concreta dell’educazione rappresenta la fonte primaria di ogni indagine e di ogni riflessione perché pone i problemi, e verifica, modifica, conferma o smentisce le conclusioni della ricerca intellettuale.

sfregando tra loro due bastoni di legno e notarono come

gli oggetti diventavano caldi quando venivano premuti l’uno contro l’altro molto prima di avere una teoria del calore.

È inevitabile che per un certo periodo si proceda a tentoni.

Le ipotesi formano una scala che va dal più generale al più specifico, ed in ogni punto il primo influisce sul secondo. Questa dipendenza di solito sfugge soltanto perché il più generale si trova talmente incorporato nei fatti speciali e particolari da risultarne dimenticato, finché qualche crisi nello sviluppo scientifico porta alla sua scoperta e revisione.

Non possiamo rimproverare a una disciplina che aspira a diventare scienza di fare nel primo stadio esperimenti e misurazioni i cui risultati sono privi di un significato che possa essere generalizzato.

Il fabbricante di colori si serve dei risultati scientifici come strumenti intellettuali nelle sue procedure empiriche.

i risultati scientifici forniscono una regola sul come condurre le osservazioni e le ricerche, e non una regola per un’azione palese

in un sistema e se non si va oltre le

curiosità intellettuali

Relazione tra le osservazioni particolari
Generalizzazioni di diversi fenomeni
Costruzione di un sistema intellettualmente coerente

Non esiste scienza senza astrazione, e astrazione vuol dire essenzialmente che determinati eventi vengono trasferiti dalla dimensione dell’esperienza pratica e familiare entro quella della indagine riflessiva e teoretica.

si serve dei risultati scientifici come strumenti intellettuali nelle sue

procedure empiriche.

“se avesse interpretato i dati scientifici come regola tassativa, avrebbe seguito tale regola rigidamente senza ottenere alcun miglioramento nell’eliminazione degli sprechi e delle perdite. Il fabbricante, molto più verosimilmente, sarebbe rimasto disgustato dalla differenza riscontrata fra la produzione della fabbrica e quella del laboratorio, e avrebbe concluso che la scienza non era utile per il suo scopo, ricadendo nei procedimenti empirici”.

un valore indiretto per la pratica
I risultati scientifici forniscono una

regola sul come condurre le osservazioni e le ricerche, e non una regola per un’azione palese

posizione privilegiata rispetto all’educazione

scala che va dal più generale al più specifico e

in ogni punto il primo influisce sul secondo. Questa dipendenza di solito sfugge soltanto perché il più generale si trova talmente incorporato nei fatti speciali e particolari da risultarne dimenticato, finché qualche crisi nello sviluppo scientifico porta alla sua scoperta e revisione.

La filosofia dell’educazione rappresenta una fonte della scienza dell’educazione, nella misura in cui essa fornisce ipotesi di lavoro di vasta applicazione. Essa non crea ne stabilisce fini, ma occupa un posto intermedio e strumentale o regolativo

alla prova
Suggeriscono il lavoro di osservazione e comprensione
Sono idee operative

di lavoro

i risultati immediati
Nella libertà ovvero evasione dalla tradizione, dalla monotonia,

dai rigidi schematismi, dall’unilateralità
Nell’invenzione costruttiva e nell’immaginazione ovvero offre suggerimenti per le attività da intraprendere, per gli esperimenti da tentare

relativo ai fini e al valore dalla esperienza pratica dell’educazione,

ma ritorna su queste esperienze, per trarne prova, conferma, modificazione e approntamento di nuovi materiali.

connessa con quelle psicologica

determinare i propri fini e i propri obiettivi
Prendere a prestito

obiettivi da una fonte esterna equivale ad abbandonare il senso dell’educazione come processo dinamico

Contenuto scientifico dell’educazione
Qualsiasi argomento di discussione che renda capace l’educatore di vedere e riflettere più chiaramente su qualunque cosa egli faccia

L’educazione è un modo di vita e di azione ed è per sua natura un circolo o una spirale senza fine, un’attività che include in sé la scienza

il coraggio e l’indipendenza di sostenere che le mete dell’educazione

si devono formare e sviluppare nell’ambito del processo educativo non raggiungeranno la consapevolezza della loro funzione. Gli altri quindi non nutriranno un grande rispetto per gli educatori perché questi non hanno avuto riguardo per il proprio ruolo e per il proprio lavoro.

«più schiettamente educativo» fuorché mediante la continuazione dell’atto educativo stesso

Continuare l’atto educativo significa essenzialmente continuare ad agire nella pratica avendo però cura di passare costantemente per il termine medio di una riflessione nel corso dell’azione tenendo bene a mente la continua e perpetua ristrutturazione, interazione ed integrazione ciclica di

Fini e mezzi
Teoria e prassi
Fonti e Contenuto
Leggi e Regole
Filosofia e Scienza

Porsi questioni nel corso dell’azione ricorrendo alle fonti della scienza dell’educazione può trasformare una pratica empirica in una pratica esperta