Роль традиций в научном познании

вчених і філософів науки. Але вперше традиції як основний констатуючий

фактор розвитку науки був розглянутий лише Томасом Куном. Він обгрунтував суперечливий феномен: традиції є умовою можливості наукового розвитку.

спирається на колишні досягнення. Зі зміною парадигми починається етап нормальної

науки. На цьому етапі вчений працює в жорстких рамках парадигми, тобто традиції. І, як показав Кун, традиція не тільки не гальмує цей розвиток, але виступає як його необхідна умова.

парадигм, тобто радикально нових теорій, зразків вирішення завдань, пов'язаних з

такими явищами, про існування яких вчені навіть не могли підозрювати в рамках «старої» парадигми.
Кун вважає, що, діючи за правилами панівної парадигми, вчений випадково наштовхується на такі факти і явища, які не з'ясовані в рамках цієї парадигми. Виникає необхідність змінити правила наукового дослідження і пояснення. Показавши, як відбувається розвиток нормальної науки в рамках традиції, Кун, однак, не зумів пояснити механізм співвідношення традиції і новації.

і невербалізованих (не виразність повністю в мові) традиції.
Перші, наприклад,

можуть бути реалізовані у вигляді текстів монографій і підручників.
Другі не мають текстової форми і відносяться до типу неявного знання.

від одного покоління вчених до іншого. Виділяють два типи зразків

в науці:
а) зразки дії
б) зразки-продукти.

легко здійсненна по відношенню до артефактів (зроблені руками людини предмети

і процеси). Можна показати, як роблять, наприклад, ніж.

Але показати технологію «виробництва» аксіом тієї чи іншої наукової теорії, дати «рецепт» побудови вдалих класифікацій ще нікому не вдалося. Справа в тому, що аксіоми, класифікації - це якісь зразки продуктів, в яких глибоко приховані схеми дії, за допомогою яких вони отримані.

з явним також і неявне знання, дозволяє зробити наступний висновок.

Наукова парадигма - це не замкнута сфера норм і приписів наукової діяльності, а відкрита система, що включає зразки неявного знання, почерпнутого не тільки зі сфери наукової діяльності, але з інших сфер життєдіяльності. Досить згадати про те, що багато вчених у своїй творчості випробували вплив музики, художніх творів, релігійно-містичного досвіду і т.д.

схильний до впливу всієї культури, що дозволяє говорити про різноманіття

наукових традицій. Кожна наукова традиція має свою сферу застосування і розповсюдження. Тому можна виділяти традиції спеціально-наукові та загальнонаукові. Але проводити різку грань між ними важко.

чи інша конкретна наука, наприклад, фізика, хімія, біологія і т.д.,

можуть одночасно виступати і в функції загальнонаукової традиції. Це відбувається в тому випадку, коли методи однієї науки застосовуються для побудови теорій інших наук.