Русская философия

Западом
Проблема человека
Проблема социальной справедливости
Проблема творчества
Космизм
Проблемы морали и нравственности

пал из-за ересей от турок-османов

третий Рим –
Москва будет

1465 -1542

Инок Филофей 

мыслителя, признавая существование Высшего Разума, который проявляет себя в истории

Не отрицает христианство, но считает, что его основная идея заключается в «водворении царства божьего на Земле» - метафора справедливого общества, которое уже осуществляется на Западе

Смысл России - быть уроком всему человечеству

католицизм
Раскинувшись между двух великих делений мира, между Востоком и Западом,

Все страны двинулись вперед, и только Россия до сих пор спит

В католической церкви духовная власть ставила себя выше светской власти

Если светская власть выше духовной, то это богохульство

Таким образом, Россия выбирает качественно неверный путь развития

 Вину за это Чаадаев возлагает на православную церковь, унаследованную от «растленной Византии»

Хомяков А.С.
(1804 - 1860)

Аксаков К.С.
(1817-1860)

Киреевский И.В
  (1808-1856)

Ю. Ф. Самарин (1819-1876)

любви»
Католицизм
Единство без свободы
Протестантизм
Свобода без единства
Православие
Свобода в единстве
Истинность веры удостоверяется соборным

западной культуры характерно гипертрофированное развитие только одной из способностей человеческого духа – отвлечённого

Такое понимание личности предполагает разнородность духовных сил, действующих независимо одна от другой.

Особенного психического склада русского человека

Человек русской культуры – носитель целостного сознания.

«Целостность» понимается при этом как органическое единство рассудочной и эмоциональной сфер жизни.

Западный человек – носитель духа отрицания (эгоизма и индивидуализма).

Русский человек – носитель общинного духа.

нужно готовить.
Это должны делать «критически мыслящие личности»,обладающие научной подготовкой. Они

Лавров П.Л. (1823 —1900)

Ткачев П.Н. (1844 - 1886)

Во главе заговорщического направления стоял Ткачев.
Он считал ,что крестьянство не способно совершить революцию. Это может сделать небольшая тайная организация.
Государство не имеет опоры в обществе, поэтому его легко можно разрушить и создать новые революционные формы самоуправления.

Идеология народничества основывалась на системе взглядов об особом, «самобытном», пути развития России к социализму, минуя капитализм

Михайловский Н. К. (1842- 1904)

или дурное, благороднейшее или подлейшее, разумное или бессмысленное дело.
 Толпой будем называть

Выдвижение героя – требование среды

Механизм воздействия героя на толпу в психологическом плане заключен в:

массовом гипнозе (внушении) 

психозе

подражании

Причины подражания

Подавленность воли и сознания человека 

От скудной и монотонной жизни 

Однообразие впечатлений

или «цветущей сложности» («возмужалость»)
3 стадия – «вторичного смесительного упрощения», или

На первой стадии общество характеризуется неразвитостью, дискретностью

 «Зло, страдания и слезы людские есть необходимое условие в которых созидается здание цветущей государственности»

Объективный процесс упадка государственности ускоряет эгалитарно-либеральный прогресс, творимый людьми

Стремление к равенству, декларируемое в качестве естественного права личности – основная предпосылка гибели государственности

1831- 1891

Леонтьев К.Н

общинность, строгое сословное деление
 Капитализм — царство "хамства и подлости", путь к

Спасение для России —
отказ от капитализма, изоляция от Западной Европы и превращение ее в замкнутый православно-христианский центр
(по образу Византии)

«…все истинно великое, высокое и прочное в человеческой жизни и истории государства появляется никак не благодаря повальным свободе и равенству, а исключительно – деспотическому, волевому соединению в единое целое разнообразных форм жизни: прекрасных и безобразных, богатых и бедных, добрых и злых, свободных и зависимых»

собственным своим ощущениям, … то всякое утверждение внешнего бытия, соответствующего

Владимир Соловьев

(1853-1900 гг.)

Существование внешней действительности утверждается верою

Следовательно

Что есть действительность – мы верим

Содержание внешней действительности даётся опытом

Что такое она есть – это мы испытываем и знаем

Связь отдельных сведений в цельную систему даётся мышлением

Как она устроена и почему – мы понимаем

Теория цельного знания
( синтез религии, науки и искусства)

Три источника познания — опыт, разум и мистика

Эмпирическое и рациональное познание дают нам свидетельства только о внешности предмета

Суть же постигается посредством третьего рода познания, основанного на вере, через непосредственное восприятие (интуицию) абсолютной действительности, внутренне соединяющее нас с предметом познания. Это и есть мистика как цельное знание

Следовательно

Следовательно

» (Москва — Третий Рим)
« Великая Русь » (реформы Петра

« Свободная Русь » (дух декабристов и Пушкина)

Три силы в истории

Центробежная, дающая свободу индивидуализму, анархии и эгоизму – для Запада

Центростремительная, подавляющая любое разнообразие - характерна для Востока

Интегрирующая , может «объединить» эти крайности и проявляющаяся как высшее откровение –
славянство

России отведена роль « строителя » Вселенской церкви, а русскому народу, в силу его промежуточного положения между Западом и Востоком, – роль основного, базисного народа для последующего всеобщего объединения народов

чего вывести, в ней можно лишь изначально пребывать
Свобода не создана

Первичная иррациональная свобода
Чистая произвольность

Рациональную свобода
Исполнение морального долга

Свобода в Боге

Только нравственный закон и вера в Бога могут направить свободную деятельность в русло добра

Следовательно

Подлинная свобода ничем не ограничена, она не может контролироваться даже Богом, ибо она первее Бога

по своему действительному положению она представляет собой неудачную смесь Востока

Большевизм силён своей критикой лжи буржуазной культуры,
но не в силах создать своей положительной культуры,
ибо он сам заражён материализмом, порождённым буржуазией; большевизм силён своим разрушением, а не творчеством.

Коммунизм есть Немезида капитализма и порождён материалистическим духом капитализма

о человеке как «гражданине Мира»

Представители:
Н.Ф. Федоров
(1829-1903)
К.Э. Циолковский
(1857-1935)
В.И. Вернадский
(1863-1945)
А.Л.Чижевский
(1897-1964)

Понятие Космизма связано

В науке учение о Космизме основано на теориях о рождении и эволюции Вселенной

нашими руками, с помощью современной науки, которая от Бога


Миллионы воскрешённых

космос живым и разумным
− сторонник идеи вечности, несотворимости материи.
− составная

К.Э. Циолковский
(1857-1935)