Сократ, Платон:

метод.
Платоновское учение об «идеях»
Любовь и знание в философии Платона

что они существуют и несуществующих в том, что они не

существуют».
                 Протагор

либо деле – поэт, музыкант, мудрец;
Как философское течение софистика не

однородна, однако  её характерной  чертой было утверждение относительности всех человеческих понятий, этических норм и оценок;
Доминантные темы софистики – этика, политика, религия, риторика, искусство, воспитание.
Софисты осуществляют перенос акцентов философской рефлексии с начала всего сущего, космоса, на проблематику человека и его жизни как члена общества.

извлёк прекраснейшую гармонию не из лиры или какого либо другого

инструмента, а из самой жизни, согласив в себе самом слова с делами…»
Платон. Лахет.

путем постановки наводящих вопросов и методичных ответов на них.
Диалектика Сократа

связана с его открытием сущности человека как "психэ", т.е. души, которая отличает человека от какого либо другого существа.
Цель метода  Сократа - воспитание души. Беседовать (быть в диалоге) с Сократом означало держать "экзамен души", подвести итог жизни, и как уже заметили современники, выдержать именно "моральный экзамен".

ничего не знаю»).
Ирония ( «военная хитрость», «симуляция», используемая Сократом)
Опровержение (

то к чему приходил «всезнающий» соперник Сократа)
Маевтика (рождение истины)

видишь,
Что все видимое нами –
Только отблеск, только тени
От незримого

очами.

Владимир Соловьев.

плана:
Феноменальный, видимый,
Метафеноменальный, невидимый, улавливаемый только интеллектом.
"Истинное бытие"  есть умопостигаемая реальность,

а не мир видимостей
Умопостигаемая реальность, определена Платоном через термины идея или форма.

(современное понимание), а то, по поводу чего мысль думает, это

подлинное бытие, бытие в превосходной степени.
Идеи - сущности вещей, их интеллектуальные прообразы.

и мира объектов подобно соотношению оригинала (мир идей) и копии

(мир объектов).

узникам пещеры, видящим только тени (феномены), но не истину.

путях:
рациональном ( пути философии);
иррациональном (пути любви)

от изменчивого мнения к неизменной истине мира идей

имеет двойственный характер, так как был рождён от Пении (

нищенки) и Пороса ( бога изобилия). В этой связи. Любовь есть тяга, страсть к прекрасному и совершенному, и желание обладать этим прекрасным вечно.

лестницей между миром вещей и миром идей, по которой человек

может взойти к истинно прекрасному.

любовь, рациональное и иррациональное в философии Платона совпадают.