Совершенная гармония: искусство Андрея Рублева

искусство Андрея Рублева»
Для студентов к 660-летию великого иконописца.

Пушкин
(1744-1817 г), граф
обер – прокурор Синода, археолог,
историк, собиратель
русских древностей.

Н.М.

Карамзин (1766-1826 г),
историк, литератор.

А.И. Иванчин – Писарев (1849 – 1916 г),
журналист, исследователь по Сибири,
народник.

Г.О. Чириков (1882 – 1936 г), реставратор, коллекционер.

нем очень мало.
Уроженец средней полосы.
Подмосковья (Ростово-
Суздальская Русь). Скорее
всего был потомственным

ремесленником.

Андрей Рублев родился, вероятно, в средней полосе России. По другим

данным - родился в 1365 году.
Конец 1390-х годов - Создание миниатюр для книги "Евангелие Хитрово".
До 1405 - Принял монашество с именем Андрей в Троице-Сергиевом монастыре. По другим данным - в Андрониковом монастыре.
1405 - Работал совместно с Феофаном Греком и Прохором, «старцем с Городца», над украшением иконами и фресками Благовещенского собора Московского Кремля, домового храма московских князей. «Преображение».
1408 - Вместе с Даниилом Черным работал над росписью и иконостасом Успенского собора во Владимире. «Богоматерь», «Иоанн Богослов», «Апостол Андрей», «Спас в силах».
Между 1408-1422 - Создание Поясного Звенигородского чина. «Спас», «Архангел Михаил», «Апостол Павел».
Около 1411 (по другим данным 1427) - Икона «Троица».
Между 1422-1427 - Совместно с Даниилом Черным руководил работами по росписи и созданию иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. Написан храмовый образ Троицы.
1427-1430 - Создание росписи Спасского собора Спаса-Андроникова монастыря в Москве. Росписи не сохранились. Сейчас здесь находится музей древнерусского искусства, носящий имя Рублева.
29 января 1430 - Скончался и погребен в Спаса-Андрониковом монастыре.

Около 1405 года принял
монашество под именем
Андрей. Молодые годы провел
в Троице-

Сергиевом
монастыре, основанном
Сергием Радонежским.
Жизнь в этой обители оказала
большое воздействие на
творчество великого
иконописца.

Спаса -Андроникова монастыря в Москве. Росписи не сохранились. Сейчас здесь

находится музей древнерусского искусства, носящий имя Рублева.
29 января 1430 - Скончался и погребен в Спаса - Андрониковом монастыре.

В музее А.Рублева

Рублев расписывает
Спасский монастырь.
Миниатюра XVI в.

В 1408 году вместе с Даниилом Черным работал над росписью

и иконостасом Успенского собора во Владимире. «Богоматерь», «Иоанн Богослов», «Апостол Андрей», «Спас в силах».

г.)
В 1408 году вместе с Даниилом
Черным работал над росписью
Успенского

собора во Владимире.
До нас дошел иконостас.
Центральная икона - «Спас в силах». Обрамляет Христа красный ромб.
Зеленый овал-
символизирует славу и силу.
В образе Спаса воплощен русский идеал- душевная мягкость, справедливость.

Московского Кремля
В 1405

году работал совместно с Феофаном Греком и Прохором, «старцем с Городца», над украшением иконами и фресками Благовещенского собора Московского Кремля, домового храма московских князей. «Преображение».

Звенигородского,
второго сына Дмитрия
Донского. Звенигородский чин-
один из прекрасных иконных
ансамблей рублевкой
живописи.

Состоит из трех
Поясных икон: Спаса, Архангела
Михаила, Апостола Павла.

Юрий Звенигородский

гг.)

«Спас» предстает , внушающим
доверие, надежду, несущий
доброе начало. Мастер
наделяет Христа

русскими
чертами. Он благожелателен.
Глаза и лицо выразительны.
Для мастера характерна техника
«плавка» (мягкая светотеневая
манера), киноварь (подрумянка
лица).

Гавриил (1408 г.)
Архангел Михаил (1410-1420 гг.)

значение придает
образам ангелов. Ангелы
вовлекают человека в мир
возвышенных чувств

и
настроений. Лица безмятежны
и ангельской красоты. Ангелы
задушевны, задумчивы,
созерцательны. Мастер
гармонично сочетает
все цвета.

г.)
Апостол Павел, предстает
в интерпретации мастера
совсем иным, чем его
изображали византийские
мастера.

Образ Рублева,
наделен философской
глубинностью, просветленной
гармонией и ясностью.

г.)
«Троица» - вершина в
творчестве художника.
Эта икона из иконостаса
Троицкого собора
Сергиева монастыря,

ныне
находится в Государственной
Третьяковской галерее в
Москве. В основе сюжета
лежит библейский рассказ.

Из праздничного ряда
сохранилось пять икон:
«Благовещение»,
«Сошедшие в ад»,
«Вознесение»,
«Сретение»,
« Рождество Христово».
«Благовещение»

(1405 г.)

«Вознесение Господне» (1408 г.)

творчества Андрея Рублёва лежит философская концепция, лишенная мрачной безысходности и

трагизма, она строится на добре и красоте, гармонии духовного и материального начал. Творчество великого живописца – это душевное согласие, чувство любви. Рублев гениальный колорист. Краски его предельно светоносны, фигуры на иконах преображены мягким сиянием, цветовая гамма изыскана и неповторима.  Имя Андрея Рублева навсегда вписано в страницы отечественной и мировой истории, как великого художника. Он почитается как один из великих русских святых.

Источники:

1. М.Алпатов «Андрей Рублев», «ИСКУССТВО», изд. «Просвещение», Москва,1969

год.
2. В.Лазарев «Московская школа иконописи», изд. «Искусство», Москва, 1980 год.
3. В.Сергеев "Рублёв", изд. "Молодая гвардия", Москва,1981 год. 
http://andrey-rublev.ru/ 
http://www.ote4estvo.ru/russkie-xudozhniki/415-andrej-rublev.html 
http://citaty.su/kratkaya-biografiya-andreya-rubleva 
http://www.tanais.info/art/rublevbg.html 
http://allpainters.ru/rubljov-andrej.html

Спасибо за внимание!