Святые

тратить свое имущество не на украшение своей юной красоты и

молодости и не на роскошную жизнь, но на одеяние нагих, пропитание голодающих, угощение странников. За свою веру была схвачена, на ней разодрали одежды и били ее суровыми жилами. Она не испустила ни одного звука. Ее бросили умирать в темницу, но с наступлением утра пришли темничные стражи и нашли ее здоровою и стоявшею на молитве; на е теле не было ни одной раны.
По слову святой пали и рассыпались все идолы в языческом храме. 

а имя матери неизвестно. По достижении совершеннолетия сочеталась браком с

придворным певчим и жила с супругом, достигшим чина полковника, в Санкт-Петербурге. После внезапной кончины мужа 26-летняя вдова избрала тяжёлый путь юродства. Она пожертвовала свой дом  одной из своих знакомых, облачилась в одежды мужа, отзывалась только на его имя и говорила, что он жив, а она умерла.

живописи XV века. Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных святых.
Расписывал Благовещенский собор в Московском

кремле,  Успенский соборе во Владимире, Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря.

избили его и обухом топора проломили ему голову, причём он не

сопротивлялся, несмотря на то, что был в то время молодым и сильным человеком. В его доме разбойники ничего для себя не нашли и удалились. Чудом вернувшись к жизни, навсегда оставшись сильно сгорбленным, пострадавший простил преступников; по его требованию они были оставлены без наказания.

русской духовной культуры.Письменного наследия не оставил, однако известны его духовные

наставления[
Учился «как-то медленно и не прилежно». Старания учителя не приносили плодов: «отрок не слушал его и не мог научиться». Его бранили родители, учитель наказывал, товарищи укоряли, он же «со слезами молился Богу»
По словам одного современника, «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому 
Благословил на битву князя Димитрия. 8 сентября 1380 года русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле, положив начало освобождения Русской земли от татарского ига. 

семье благочестивых дворян. Повинуясь Божественному водительству, он оставил почести и

земное богатство и удалился за Урал. жил как простой странник, скрывая свое происхождение.
С благовестием о Триедином Боге, о вечной жизни в Царстве Небесном праведный В девственной сибирской тайге он предавался Богомыслию, в каждом живом существе видя неизреченную Премудрость «Сотворившего вся». Никогда не оставался праздным. Он хорошо умел шить шубы и, обходя села, работал в домах у крестьян, не принимая за труды никакого вознаграждения. Чтобы избежать похвал за свою работу, оставлял ее незавершенной и уходил от заказчиков. За это ему приходилось переносить оскорбления и даже побои, но он принимал их со смирением и молился о своих обидчиках.

под Муромом во Владимирской области в семье крестьянина Ивана, Тимофеева

сына и его жены Евфросиньи, дочери Якова.
много лет состоял в дружине киевского князя Владимира Мономаха – был «первый богатырь во Киеве», не знавший поражений.
прославился многочисленными воинскими подвигами и невиданной силой, которую использовал только для борьбы с врагами Отечества, защиты русских людей и восстановления справедливости.
Все сказания свидетельствуют об истинно христианском смирении и кротости (он никогда не превозносил себя!), величавом спокойствии и мире душевном
Получив в одном из боев с половцами неизлечимую рану в грудь и повинуясь зову сердца, принял монашеский постриг в Киево-Печерском Успенском монастыре. 
Скончался около 1188 года, примерно на 45-м году жизни. Его мощи покоятся до сего времени в Антониевых пещерах Киево-Печерской лавры.

великий князь московский, канонизированный русской православной церковью (1988). Победил монголо-татар

на реке Воже (1378), возглавлял победоносные русские полки в одной из крупнейших битв эпохи средневековья — Куликовской. Свое прозвание получил в связи с разгромом полчищ Мамая на Куликовом поле.
Княжение принадлежит к самым несчастным и печальным эпохам истории многострадального русского народа. Беспрестанные разорения и опустошения, то от внешних врагов, то от внутренних усобиц, следовали одни за другими в громадных размерах

собор Пафнутиева Боровского монастыря; написал иконы для иконостаса Успенского собора

Московского Кремля; иконы и фрески соборной церкви Иосифо-Волоколамского монастыря. Иконам с их тонким рисунком и изысканным колоритом, с сильно вытянутыми грациозными фигурами присущи нарядность и торжественность (“Богоматерь Одигитрия”, “Спас в силах”, “Распятие”, иконы для Ферапонтова монастыря, совместно с сыновьями Владимиром и Феодосией).

Руси 
Первый из рода Романовых, носивший именно эту фамилию; двоюродный брат царя Фёдора

Иоанновича (сына Ивана IV Грозного); отец первого царя из рода Романовых — Михаила Фёдоровича 
Вместе с другими Романовыми, подвергшимися опале при Борисе Годунове, который рассматривал их как своих соперников в притязаниях на московский престол, в 1600 году был сослан. Он сам и его жена были насильно пострижены в монахи, что должно было лишить их прав на престол. 
Будучи родителем государя, до конца жизни официально был его соправителем. Использовал титул «Великий государь» и совершенно необычное сочетание монашеского имени с отчеством; фактически руководил московской политикой.
По воспитанию и характеру был человек светский; в собственно церковно-богословских делах разбирался слабо
уделял большое внимание печатанию книг и исправлению ошибок в текстах древних рукописей.
в дар от персидского царя ему была передана часть Господней ризы, которая была поставлена в ковчеге в Успенском соборе. Эта православная святыня до сих пор хранится в Храме Христа Спасителя.