Тема 1. КУЛЬТУРА ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН В VI-IX вв

в процессе его общественно-исторической трудовой практики.

Восточно-Европейской равнины и являлись исконным населением.

Б.А. Рыбаков

«Дунайская» (С.М. Соловьёв, В.О. Ключевский)
«Прибалтийская» (М.В. Ломоносов, А.Г. Кузьмин)

славянские народы – три группы:

Неве, Ладожскому озеру, реке Волхову, озеру Ильмень, реке Ловать, волоком

до Западной Двины, волоком до Днепра и далее в Черное море.

до притоков Днепра, Днепр, Чёрное море.
Торговый путь из варяг в

греки

жизни племени, в том числе и выбор предводителей – военных

вождей.

Военная
демократия

среды и политеизме.
1 этап - представления об упырях и берегинях
2

этап - культ Рода и Рожаниц (Лады и Лели) - земледельческий этап
3 этап - многобожие и впоследствии культ Перуна

- воображаемый родственный союз человека с тем или иным природным

объектом – тотемом: животным или растением
фетишизм - поклонение фетишам, т.е. неодушевлённым предметам, наделяемым, сверхъестественными свойствами.
магия - набор обрядов и ритуальных практик, которые основываются на вере в возможность воздействия через сверхъестественные силы на людей, животных и явления природы.
культ предков

особых лиц (ведунов, волхвов) быть посредниками между людьми и духами
одушевление

и олицетворение природы
цикличность сознания - т.е. вера в круговорот явлений
мифическое мировоззрение - воображения коллективной, общенародной или индивидуальной фантазии, обобщённо отражающее действительность в виде существ, которые преломляются в сознании как вполне реальные.

первую очередь с круговоротом солнца. Весеннее и осеннее равноденствие, летнее

и зимнее солнцестояние символизировали цикличность природы и начало нового периода в жизни человека.

Владимира – попытка унифицировать язычество и ввести культ языческого бога

Перуна в качестве единой общегосударственной религии
Языческая реформа преследовала две цели: во-первых, она подчеркивала суверенность молодого русского государства по отношению к христианской Византии; во-вторых, она укрепляла положение великого князя, главного военачальника державы, так как во главе пантеона стал бог грозы и воинских успехов.

современное православное христианство в России соседствует и переплетается с языческими

поверьями и обрядами, которые зачастую совершаются людьми, считающими себя истинными христианами.
Например: оставление на могиле умершего стаканчика водки, конфет, печенья и прочего съестного ассортимента, праздничный стол с обильной едой сразу после погребения человека, устраиваемый его родственниками и некоторые другие обычаи настоящего времени.
Культ Велеса был заменен культом св. Власия Мокошь была заменена св. Параскевой Пятницей.

отождествлении у народа некоторых христианских святых с языческими божествами (например,

Илья Пророк — Перун, Святой Николай — Велес) и в языческом происхождении некоторых признанных православием особо почитаемых народом языческих аграрных праздников (например, масленица). Также большое количество чисто православных церковных праздников умышленно было приурочено к основным языческим славянским с целью постепенной подмены традиционных языческих верований на христианские. Такая практика осуществлялась и в отношении других объектов дохристианской культуры. В частности, православные храмы зачастую строились на местах бывших языческих святилищ, «святых рощ» и т. п.