Тема урока:

ярчайших явлений в истории
мировой культуры.

свои представления о совершенной гармонии и величии Вселенной. В картинах

они передали не только свои личные впечатления, но и жизненную философию китайских мудрецов.

взаимосвязь явлений составляет характерную черту китайской живописи.

критиков в IX в.:
«Когда они не могли выразить свою мысль

живописью, они писали иероглифы, когда они не могли выразить свою мысль через письменность, они писали картины».

сколько умели выразить мысль о безграничности окружающего мира. Открывая перед

зрителем широкую панораму, художник предоставлял возможность тщательно изучать и исследовать изображенное с разных точек зрения. В величественном мире гор, лесов и рек можно увидеть маленькие фигурки одного - двух путников. Они никуда не торопятся, они просто созерцают первозданную красоту.

прикоснуться рукой.
Боюсь разговаривать громко:
Земными словами
Я жителей неба
Не смею тревожить

покой.
Ли Бо. «Храм на вершине горы». Перевод А. Гитовича

«Тайное откровение науки живописца» давал советы начинающим художникам:
«Нельзя давать деревья

без числа: важнее показать, как стройны, милы горы»;
«Среди скал, нависших и опасных круч хорошо бы приютить странное дерево»; «Далекие горы нужно снижать и раскладывать; близким же рощам надо скорее дать вынырнуть резко».

уточек символизировала семейное счастье, фазан — удачную карьеру, прекрасный цветок

лотоса — символ чистоты, гибкий и полый внутри бамбук — олицетворение мудрости и противостояния жизненным невзгодам, вечнозеленая сосна служила аллегорией долголетия, цветущая слива мейхуа — символ благородства и стойкости.

и полный движения. Ритмы картины напряжены и беспокойны. Силуэты гор

словно растут, прорывая туман, а деревья, будто стряхивая с себя сон, расправляют свои еще безлистые ветви. В этом вертикальном свитке передано ощущение могучей стихийности природы, ее напоенности весенними соками.

приходят из сада,
Первые вести весны. Там мейхуа пробудилась:
По

воскрешенным побегам —
Россыпи розовой яшмы
С солнечной стороны...
Ли Цинчжао.

известен еще с V в. до н. э. и связан,

как и в Древнем Риме, с культом предков. Написать портрет для китайского художника означало «выразить душу», «писать образ», «писать истинную природу человека». Наиболее популярны были изображения буддийских святых, исторических и государственных деятелей, знаменитых людей.

Ли Гун - линь. «Портрет Вэймо».

уступает место передаче духовной атмосферы, творческого настроения поэта. На картине

он изображен в момент поэтического вдохновения. Это скорее символический этюд в однотонных, пульсирующих тушью ритмических линиях. Ли Бо нарисован во весь рост в профиль. Его фигура спрятана в длинных складках и рукавах одежды, голова слегка приподнята. Создается впечатление, что художник рисует силуэт фигуры единым движением кисти, точно так же, как пишут иероглиф. Фон свитка остается незаполненным, а поэтому кажется, что Ли Бо навсегда уходит в пространство необъятного мира.

Лян Кай. Портрет поэта Ли Бо.

красоту,
Как иней снов, что искрится, не тая.
Симметрия — их

основной закон.
Они рисуют даль — как восхожденье,
И сладко мне, что страшный их дракон —
Не адский дух, а символ наслажденья.
А дивная утонченность тонов,
Дробящихся в различии согласном,
Проникновенье в таинство основ,
Лазурь в лазури, красное на красном!
А равнодушье к образу людей,
Пристрастье к разновидностям звериным,
Сплетенье в строгий узел всех страстей,
Огонь ума, скользящий по картинам!..
К. Д. Бальмонт «Великое Ничто»