Теория персональных конструктов Дж.Келли

интерпретироваться людьми множеством разных способов на основании «конструктивных альтернатив» (то

есть различных точек зрения на реальность, индивидуальных моделей реальности). В конструктивном альтернативизме в принципе не рассматриваются абстрактно правильные или неправильные интерпретации сигналов внешней среды, и все гипотезы, позволяющие адекватно взаимодействовать со средой, имеют право на существование. Иными словами, в конструктивном альтернативизме приемлемость гипотезы определяется не степенью приближения модели к «оригиналу», а её эвристической ценностью.

в русле которых человек прогнозирует события"
Поведение определяется тем, как люди

прогнозируют будущие события. Иначе говоря, все поведение человека (мысли и поступки) направлено на прогноз событий.

интерпретируют события". Разные люди не только часто применяют разные конструкты

к одним и тем же событиям; пожалуй, также маловероятно и то, что любые два чел. когда-либо свяжут свои конструкты, используя одно и то же множество отношений
из этого последует, что важным аспектом межличностных отношений будет способность делать выводы о содержании и структуре систем истолкования, принадлежащих другим людям. Узнать и понять человека – это понять и воспроизвести его систему конструктов.
Также важно понимать, что люди могут одинаковыми словами называть разные вещи, и разными словами одни и те же.

события систему анализа, определяющую порядковые отношения между конструктами".
Любой конкретный

конструкт редко, если вообще когда-либо, существует обособленно в нашем опыте, т. к. при интерпретации и предсказании событий он обычно используется вместе с другим или др. связанными конструктами.

конструкте, с помощью которой, как он ожидает, он получит большие

возможности для расширения и определения своей системы".
Вывод о выборе также предполагает, что наша конструктная система разрабатывается либо в направлении определения, либо в направлении расширения.
Келли характеризует разницу между определением и расширением либо как безопасность, либо как риск. Люди должны постоянно решать, какой из этих двух способов в дальнейшем будет формировать их личностные конструкты.

лицом новой или неопределенной ситуации. Ключевым моментом является цикл ориентировка-выбор-исполнение

(О-В-И), который состоит в последовательном обдумывании нескольких возможных конструктов и выбора того из них, который окажется лучшим для интерпретации ситуации.
Таким образом, если мы просто изменим наши конструкты, мы, без преувеличения, можем изменить свою жизнь; возможности выбора в теоретической системе Келли поразительны.

это набор гипотез о нашем вечно меняющемся мире, которые постоянно

проверяются опытом.

не появится, пока хватает старых, чтобы воспринять этот мир. Если

в этом мире мы встречаем нечто, что ни в какие рамки наших конструктов не вмещается, мы либо игнорируем эту реальность (отказываемся от нового опыта), либо обзаводимся новым конструктом, позволяющим это нечто воспринять.

он не помог - что-то с чем-то перепутал и забыл.

А

вот этот помог. Почему? Умные и добрые все, а этот, как выяснилось, еще и организованный.

Мы не сразу сформировали этот конструкт "организованный-разгильдяй" Две попытки игнорирования этого нового знания о людях привели к неуспеху. На третий раз мы дали ход новому знанию: люди бывают еще вот такими. Конструкт сформирован.

повторных явлений" (Kelly, 1955, р. 72).

изменяется конструктная система человека: "Изменение конструктной системы человека ограничено проницаемостью

конструктов в пределах того диапазона применимости, в котором находятся эти изменения

как это делает другой человек, то его психические процессы подобны

психическим процессам другого человека»
 Когнитивное сходство - похожесть образов мира у разных людей. Это значит, что некоторые конструкты у них совпадают. "Я не понимаю о чем ты говоришь" в переводе обозначает - "Ты можешь рассказать мне, какой он умный". Но если у меня нет конструкта "умный-глупый", я не пойму о чем ты. Сильный-слабый - понимаю, добрый-злой - понимаю, умный-глупый - ничего не понимаю.

может играть роль в социальном процессе, включающем другого человека, в

той мере, в какой первый анализирует интерпретационные процессы второго". Этим выводом Келли подчеркнул, что социальное взаимодействие состоит, в первую очередь, из попыток одного человека понять, как другой человек осознает действительность. Иначе говоря, чтобы плодотворно взаимодействовать с кем-то, человеку необходимо интерпретировать какую-то часть конструктной системы другого человека

же.
Интерес - это объект. (Мы любим футбол. Мы любим балет).

Конструкт - это способ восприятия (как мы любим футбол или балет) · Я люблю футбол, ты любишь футбол, но если у нас разные конструкты, нам не о чем говорить. · Я люблю балет, ты любишь футбол, но если мы делаем это сходным образом, мы друг друга поймем.

Анекдот в тему: Встречаются два мужика. -Я машину купил. - А какого цвета? - Ну представь себе цвет красивого заходящего солнца. Представил? - Представил. - Вот и она такая, только зеленая.

человек антиципирует события путем истолкования их повторений». Здесь не имеется

в виду, что то же самое событие когда-либо действительно повторяется; смысл этого утверждения состоит в том, что личные конструкты используются для абстрагирования некоторых черт сходства и различия в череде событий и последующей организации этих черт в связные паттерны репрезентации, в контексте к-рой мы способны обнаруживать рекуррентные темы нашего опыта на протяжении жизни.
О диапазоне пригодности оролларий о диапазоне Келли формулирует следующим образом: «Конструкт пригоден для антиципации только ограниченного круга событий». Каждый конструкт рассматривается как имеющий специфический диапазон пригодности в том смысле, что он полезен для репрезентации какого-то одного аспекта ограниченной области событий. -
О фрагментацииНазвание теории Келли происходит от названия основной единицы анализа, личного конструкта, определяемого как двухполюсное измерение, представляющее одно дихотомическое различие, напр., веселый/грустный, высокорослый/низкорослый, четный/нечетный. Келли предположил, что каждый чел. развивает уникальную систему иерархически организованных конструктов для интерпретации и антиципации событий. Эти конструкты служат основой воспринимаемых сходств и различий между событиями, к к-рым они применяются.