Толерантность как культурная норма

чужим мнениям и поступкам, способность относиться к ним без раздражения.

В этом смысле толерантность является редкой чертой характера. Толерантный человек уважает убеждения других, не стараясь доказать свою исключительную правоту. В более узком смысле понятие «толерантность» используется в медицине. Здесь толерантность – это способность организма без потерь переносить негативные влияния внешней среды.
Толерантность – (от лат. toleratia – терпение) – 1) терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Толерантность является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех взгляда ни мир, который не боится сравнения с другими точками зрения и не избегает духовной конкуренции; 2) способность организма переносить неблагоприятное влияние того или иного фактора среды.
В отличие от «терпимости» (терпеть — «не противодействуя, не жалуясь, безропотно переносить, сносить что-нибудь бедственное, тяжелое, неприятное»), толерантность — готовность благосклонно признавать, принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных. При этом даже в том случае, когда эти убеждения/взгляды тобою не разделяются и не одобряются.
Понятие «толерантность» было введено в научный оборот на рубеже 18-19 веков во Франции Шарль Морисом де Талейран-Перигор (1754 г.—1838 г.)

и действия человека или группы людей в тех или иных

сферах общественной жизни, а также инструмент согласования, упорядочивания взаимодействия самих этих сфер в рамках целостного общественного организма.
В связи с этим культурные нормы подразделяют:
особые нормы отдельных сфер человеческой деятельности (производственные и технологические нормы, нормы социального поведения, нормы религиозные, нормы художественной деятельности, нормы познавательной деятельности) или
нормы особых социальных групп (семьи, производственных коллективов, профессиональных групп, классов, этнических групп), а также
общесоциальные нормы, которые регулируют поведение и действия людей в любой сфере человеческой деятельности и в любой общественной группе – нравственные нормы, нормы права и политические нормы.

недавно и в основном использовалось как полный синоним "терпимости". Первые

свидетельства об использовании понятия русскими писателями относятся к середине 19 в. Однако ни в "Толковом словаре живого великорусского языка" Владимира Даля (изд. 1863-1866 гг.), ни в "Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона" (1901 г.) нет упоминаний о толерантности. Впервые это слово появилось в "Малом энциклопедическом словаре" тех же издателей (1903 г.). Толерантность объяснялась как терпимость к иным религиозным воззрениям.
В Словарь иностранных слов понятие "толерантность" было включено в 1937 г. В Толковом словаре Ушакова за 1940 г. указано производное прилагательное "толерантный", которое синонимично прилагательному "терпимый". При этом в академическом "Словаре современного русского литературного языка" (изд. 1950-1965 гг.) слово "толерантность" указано как устаревшее. Это объясняется тем, что с середины 1930-х гг. понятие "толерантность" исчезло из публицистики. Неиспользование слова "толерантность" не означало, что в советском обществе отсутствовало такое явление, просто для его обозначения применяли русское слово "терпимость".
Возвращение термина "толерантность" в обиход началось в 1990-е гг. в связи с демократизацией российского общества. Если в 1995 г. в центральных российских печатных СМИ доля заметок со словом "толерантность" составила 0,0016% от общего числа публикаций (69 упоминаний), в 2005 г. - 0,0011% (2997 упоминаний), то за неполный 2015 г. - 0,0237% (1548 упоминаний). Таким образом, частота употребления этого термина в центральных печатных СМИ за последние 20 лет возросла почти в 15 раз.
(Исходя из определения понятия культурной нормы, толерантности и вышесказанного, можно сделать вывод, что в России толерантность не является культурной нормой.)

культуру. Предметные формы – идеальные образования, и благодаря своим значениям

они участвуют в развитии человеческого сознания. Однако не сами идеальные предметные формы, а именно люди обладатели и создатели этих форм востребуют и задействуют их в осознанной деятельности. Именно люди создают и воспроизводят для своего совместного выживания идеальные средства: язык, обычай, письменность, запрет, культ. Идеалы бесконечны в своем разнообразии, потому что именно они являются средством регулирования и воздействия на общественное и субъективное сознание, способствуя их развитию, преумножая свое разнообразие. Применяя это абстрактное знание на термин «толерантность», она выступает утверждением значимости действия людей. Именно в своем предметном выражении, применимом в различных сферах человеческого регулирования, тем самым являясь идеальным образованием, толерантность выступает как культурная норма и моральная ценность. Ее значения и функции, изменяют свое актуальность в силу исторических событий.

принципов толерантности в сфере межэтнических отношений, уважительное отношение к представителям

всех наций, способность не переносить недостатки и негативные действия отдельных представителей национальности на всю эту национальность, на весь народ, относиться к любому человеку с позиций «презумпции национальной невиновности».
Расовая толерантность – уважительное отношение к представителям другой расы , отсутствие предубеждений, предрассудков, Политическая толерантность – распространение принципов толерантности на отношение к деятельности различных, в том числе и оппозиционных, политических партий и объединений, а также на взгляды людей, придерживающихся иных политических взглядов
Религиозная толерантность – распространение принципов толерантности на сферу межрелигиозных, межконфессиональных и внутриконфессиональных отношений, уважительное отношение к любой религиозной традиции, признание права любой религии на существование, равенство религий перед законом.
Гендерная толерантность – распространение принципов толерантности на отношение к представителям другого пола, непредвзятое отношение к ним, отсутствие чувства превосходства одного пола над другим, равенство в социальных позициях женщин и мужчин, отсутствие дискриминации по гендерным признакам.
Возрастная толерантность – отсутствие неравной оценки качеств и способностей отдельных возрастных групп, непредвзятое отношение к априорным «недостаткам» человека, связанных с возрастом последнего (обвинения молодежи в отсутствии опыта, невоспитанности или неспособность понимать молодых людьми старшего поколения, отсталости последних и т.д.). Одной из форм возрастной толерантности является уважение к людям преклонного возраста.

врожденными или приобретенными индивидуальными недостатками.
Географическая толерантность – непредвзятое отношение к

жителям провинции, глубинки. Отсутствие насмешек по поводу манеры их одеваться, речи и т.д.
Социальная (межклассовая) толерантность – терпимое отношение к социальному расслоению в обществе, терпимое отношение к представителям разных социальных слоев – богатых к бедным и наоборот.
Образовательная толерантность – уважительное отношение друг к другу лиц с разным уровнем образования.
Сексуально-ориентационная толерантность – непредвзятое, спокойное отношение к лицам с нетрадиционной сексуальной ориентацией.
Маргинальная толерантность - терпимость по отношению к людям, относимых к маргинальной прослойке общества (нищие, заключенные, бомжи и т.д.)

толерантности в этом случае включают:
равноправие;
взаимоуважение.
доброжелательность и терпимое отношение к представителям

различных групп, группам в целом, другим идеям и т.д.
сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств
возможность следовать своим традициям
свобода совести и вероисповедания.
сотрудничество и солидарность в решении общих вопросов
позитивная лексика в наиболее острых вопросах межэтнических отношений, в отношениях между полами

– интолерантности. В отличие от термина толерантность, который по своему

содержанию шире понятия «терпимость», то возражений против перевода «интолерантности» как «нетерпимости» в литературе обычно не встречается. Интолерантность – это антитеза, антипод толерантности, который основывается на убеждениях человека или какой-либо социальной группы, общности, что только его (их) система взглядов является истинной, что только его (их) образ жизни является правильным и возможным, что та группа, к которой он (они) принадлежат, стоят выше, чем все остальные. По существу это неприятие другого (других) лишь по одной причине: он выглядит, думает, поступает иначе, он живет по-другому. Нетерпимость отличается крайне консервативностью, стремится подавить все, что выходит за привычные установленные в данном социуме рамки. Диапозон ее весьма широк и включает в себя и пренебрежительное отношение к окружающим, и умышленное унижение людей с другим цветом кожи и т.д. К сожалению, даже не все сознают, что их можно отнести к нетолерантному типу личности.
В психологии рассмотрели основные четры и отличия:

поставленных воспитательных и образовательных задач, с другой, — как одна

из целей процесса воспитания.
Необходимым условием успешности педагогической деятель­ности является принятие ребенка таким, какой он есть. Толерантный педагог, благодаря особой тактике построения своего поведения по отношению к детям, добивается большей результативности.
Анализируя особенности толерантности учителя в педагоги­ческом процессе, можно определить два вида толерантности педагога: социальная (или социально-психологическая) и психологическая (или психофизиологическая). Наличие социальной толерантности позволяет учителю эффективно взаимодействовать со всеми участниками образовательного процесса, а сформирован­ность психологической толерантности обеспечивает высокую устойчи­вость учителя к многочисленным профессиональным стрессам и способствует эффективному построению профессиональной карьеры.
Следовательно, под педагогической толерантностью надо понимать владение умениями и навыками толерантного взаимодей­ствия со всеми субъектами образовательного процесса; установку на толерантность как активную позицию по формированию толерант­ности своей личности, личности учащихся и их родителей; как качество личности; как норма своего поведения, представляющая собой одну из составляющих педагогической этики. Педагогическая толерантность является социальной категорией и проявляется в установке на принятие другого человека, на эмпатическое понимание, на открытое и доверительное общение.

общественных проблем. Трудности взаимопонимания, которые закономерно возникают у людей вследствие

расовых, национальных, возрастных, половых и других различий в ситуации их постоянного интенсивного взаимодействия, ведут к росту психологической напряженности, культурной нетерпимости, межэтнической агрессии, религиозного экстремизма, которые невозможно преодолеть без решающего вклада со стороны психологической науки. Необходимо воспитывать толерантность у детей с малых лет.
На данном промежутке историчекого момента сложно привить толерантность прошлым поколениям ввиду политической позиции прошлого и воспитания. Но время не стоит на месте, так же, как и общество. Необходимо мыслить намного шире, чем привыкли многие из людей ввиду менталитета России. Но, как говорится: «Москва не сразу строилась». Тогда может и менталитет нашей страны может стать намного лучше, если перестанет воспринимать чужое мнение и выбор в штыки, будь то даже элементарно сексуальная ориентация, цвет волос, татуировки. Если общество это все же усвоит, то будет намного меньше конфликтов на почве непонимания.

2002. — 288 с.
Асмолов А.Г. Толерантность от утопии к реальности.

// На пути к толерантному сознанию. — М., 2000. —с. 5—7.
Асмолов А.Г. Толерантность в общественном сознании России. — М.: ИЭАРАЮ, 1998.
Бондырев С.К., Колесов Д.В. Толерантность. Введение в проблему. — М.: издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: издательство НПО «МОДЭК», 2003. —240 с.
Декларация принципов толерантности // Век толерантности, 2001. № 1. — с. 62—68.
Зимняя И.А. Педагогическая психология. Учебное пособие. — Ростов н/Д.: Феникс, 1997. —480 с.
Золотухин В.М. Две концепции толерантности. - Кемерово: Кузбасс. гос. техн. университет. 1999. —63 с.
Кристалл Г. Аффективная толерантность // Журнал практической психологии и психоанализа, 2001. —№ 3.
Крутецкий В.А., Балбасова Е.Т. Педагогические способности и структура, диагностика, условия формирования и развития. — М.: Прометей, 1991. —112 с.
Поваренков Ю.П. Психологическая характеристика профессиональной толерантности учителя // Вопросы психологии внимания: сб. науч. трудов / под ред. проф. В.И. Страхова. — Саратов: изд-во Сарат. ун-та, 2003. — Вып. 21. —256 с.
Шалин В.В. Толерантность (культурная норма и политическая необходимость). — Краснодар: Периодика Кубани, 2000. —256 с.