В одном просвещении найдем мы спасительное противоядие для всех бедствий

человечества». Н.М. Карамзин.

Подготовила ученица
10 класса
Карасёва Ульяна

Обучение грамоте. Школы и

академии. XVII век.

среди населения. В различных губерниях начинает появляться и развиваться деловая

письменность. Различные документы фиксируются на бумаге. Распространены по-прежнему и рукописные книги, которые, правда, были доступны немногим из-за высокой стоимости.

В целом, процент грамотных по стране, хотя и медленно, но увеличивался. Занятия ремеслом и торговлей, разъезды по делам требовали знания письма и счета.

по азбуковникам, печатным и рукописным.

монастыря

двор напечатал 300 тысяч букварей, 150 тысяч учебных Псалтырей и

Часословов. Благодаря книгопечатанию стали появляться книжные лавки, а также выпускаться небольшим тиражом учебники по арифметике и грамматике.

занимались представители духовенства. С 40-х годов начали открываться школы при

монастырях.

Поскольку главными учителями в то время являлось духовенство, то естественно, что начальное образование на Руси носило церковный характер. Занятия  начинались и заканчивались молитвой. Продуманная таким образом система образования  гармонично  решала две задачи — давала подрастающему поколению основы грамотности и знаний и воспитывала его в духе христианской нравственности.

образованные  православными братствами, их так и называли – «братские школы».

В братские школы принимались дети всякого звания. Школы содержались на средства братств (т. е. были общественными). Во многом организация школы напоминала современную: назначались старосты, которые помогали учителю в поддержании дисциплины, дежурстве, выдаче книг, уборке классов, а иногда даже замещали учителей. Из учебных предметов – чтение, письмо, пение, счет, основы религии, некоторые сведения по Священной истории, представление о грамматике, диалектике, риторике, музыке, арифметике, геометрии, астрономии того времени.

Братские школы

государственный деятель, просветитель, меценат, основавший ряд больниц, школ и богаделен, которого современники называли «милостивым

мужем».

Федор Михайлович Ртищев

от Москвы с разрешения царя Алексея Михайловича и благословения патриарха

Иосифа Фёдор Ртищев выстроил церковь во имя Преображения Господня и в 1648 году на свои средства учредил училищный монастырь.
Там поселилось 30 иноков, вызванных Ртищевым  из нескольких малороссийских монастырей. Вскоре при монастыре составилось учёное братство ( Ртищевское братство), которое занималось переводом книг, а затем открылось училище, где шло обучение желающих различным дисциплинам.
В 1685 году училище, основанное Фёдором Ртищевым, было переведено в Заиконоспасский монастырь и послужило основой Славяно-греко-латинской академии.

в Боровске, около торговой площади, а в Москве, на Никольской

улице, построили особое здание для школы. Позже была организована школа при Печатном дворе. При открытии школы в ней было 30 учеников, взятых из разных сословий, а затем количество достигло 232.

Московского Заиконоспасского монастыря. В 1814 была преобразована в Московскую духовную

академию (переведена в Троице-Сергиеву лавру, где существует и поныне).

Славяно-греко-латинская академия

в 1687 году по инициативе педагога, просветителя и поэта Симеона

Полоцкого.
Славяно-Греко-Латинская Академия дала начало всему высшему образованию в России. Целью создания Академии была подготовка образованных людей для нужд России. Академия дала образование не только детям аристократии, государственных и церковных чиновников, но и торговцев, и даже холопов. Первоначально студентов Академии насчитывалось около 100, в начале XVIII века 600, а в начале XIX века более 1600.
Выпускниками Академии вышли выдающиеся деятели науки, государства, дипломатии, церкви, искусства и культуры, самый известный из которых основатель Московского государственного университета Михаил Васильевич Ломоносов.