в православной традиции О сущности и содержании понятия духовно-нравственная

воспитание»

предков к потомкам.
Передачу веры, характера воспитания, необходимых знаний, умений, жизненных

Из всего этого формировалось мировоззрение детей, профессиональные качества и свой жизненный опыт, в том числе и опыт воспитания в семье.

Традиция

самого термина
духовно-нравственное воспитание,
его истинный смысл и содержание
в

✦ о духовно-нравственной жизни
(к которой призвано возвести правильно совершаемое воспитание)

✦ о сущности понятия «воспитание»

✦ о воспитании духовном и нравственном.

важности,
протекающего
✦ в семейно-родовой,
✦ церковно-общинной
✦ и социокультурной сферах

воспитания,
с учётом
✦ идеала воспитания,
✦ цели воспитания,
✦ задач,

✦ условий,

✦ средств

все времена –
Богочеловек
ИИСУС
ХРИСТОС

природе, и чем она должна быть согласно замыслу Творца.
«Святы

Потребность в идеале
является прирожденной человеку;
без которой он не мог бы воплотить
своего высшего призвания от Бога:

методические приемы, которыми должен овладеть каждый воспитатель с рассудительностью и

Идеал в жизни человека

определяется как высшая ценность и одновременно цель,
задающая направленность человеческому мышлению, чувствам, желаниям, усилиям воли и всей человеческой жизнедеятельности.

1. Идеал, являясь высшей ценностью, указывает на цель, а по степени близости к нему, определяет и выстраивает всю иерархию ценностей.

2. Цель определяет главные смыслы, задачи и характер деятельности к ее достижению.

3. Смыслы и задачи выявляют жизненные установки и педагогические принципы, которыми должно руководствоваться человеку в процессе самовоспитания и педагогических задач в достижении цели.

плодоносят, источая аромат жизни;
отними у них солнце - они

Подобное происходит и с людьми, не стремящимися к своему духовному солнцу – Творцу солнца, неба и земли, своему Творцу, Промыслителю и Спасителю, источнику жизни, и всякого блага, сказавшему: «Я есмь путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6) и «Я есмь дверь, кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет и пажить (жизнь вечную) обретет» (Ин. 10:9).

Жизнь без идеала подобны жизни растений без солнечного света и тепла, неизбежно приводящей их к увяданию, бесплодию и гибели.

их»,
ибо от худого дерева и плод худой,
а от

В христианской православной традиции высшим и неизменным плодом является – святость, как идеал, воплощенный в полноте Христом-Спасителем и сонмом Ему уподобившихся святых, как главный ориентир человеческой устремлённости «По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках, ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1Петр. 1: 15-16)

сердца
✦ слова веры (см. 1 Тим. 4: 6)
«Не хлебом

✦ благодать Святого Духа
Благодать – благой дар от Бога, особенная сила, сообщаемая нам ради заслуг нашего Искупителя и совершающая наше освящение, очищение от грехов, просвещение, обновление, преображение и обожение.

✦ Таинство Святого Причащения (Евхаристия)
«Ядущий Мою плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем»; «…имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6: 56-54)

ближним
Образами благочестия
и высокой нравственности
✦ Иисуса Христа,
✦ Матери Божией

✦ Святых Угодников Божиих

✦ исторических, литературных героев

✦ и окружающих людей

злой человек из злого сокровища сердца выносит злое» (Мф. 12: 35).

Сердце — средоточие религиозно-нравственных чувств: веры, стыда, совести, долга, надежды, ответственности, богобоязненности, благоговения, благодарности, любви. Его чувства (сердечные расположения, влечения, желания, эмоции, переживания, как добродетельного, так и эгоистически-страстного характера), непрестанно «питают» и влияют своим содержанием на душу человека.

Душа получает впечатления:

✦  от пяти органов внешних чувств (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание);

✦  от ума (мысли, мыслеобразы, умопредставления, воображения);

✦  от сердца

и укрепляющая наши души для ее духовного возрастания в добродетели.

Для жизни души необходимы – слово, образ и дух, дающие ей впечатления, пробуждающие в душе гаммы чувств и переживаний, которыми жива человеческая душа.

Телу потребны – для дыхания легких – чистый воздух.

Для поддержания жизни тела необходимы – воздух, вода и еда.

особенно зависима от характера человеческих отношений, которые далеко не стабильны,

Итак, душа человека «питается впечатлениями»

✦ словесно-звуковыми – что по содержанию и по форме говорится при человеческих взаимоотношениях; что по содержанию читается, поется и какая музыка звучит, и что из всего этого сильнее влияет на человека.

✦ мысле-образными - впечатлениями образа мыслей,
образа поведения, отношений, жизни и всего ее содержания, направленности и духа.

✦ семейной,
✦ детсадовской,
✦ дворовой,
✦ школьной,
✦ церковно-приходской

сил и способностей человека
на пути к христианскому совершенствованию.
Христианское

Совокупностью всех совершенств является любовь
(см.: Кол. 3:14), путь к ней – через веру и богоугодную, церковную жизнь по Божьим заповедям.

Что же есть само понятие воспитание?

Первая любовь, которую родители призваны воспитывать в ребенке, прежде всего через личный пример своей любви, это сыновняя или дочерняя любовь….

жизнь по Заповедям Божиим,
✦ любовь к Христу, Его Церкви, образу

Человек, прежде всего, познается
по тому, кого и как он любит.

Сама земная жизнь есть воспитательное поприще из двух слагаемых – воспитание
и самовоспитание.

4: 24)
Духовен тот, кто наиболее уподобился Богу в добродетели,

Иисус Христос является выражением той духовности, которую христианство утверждает как высочайшую норму и идеал человеческой жизни.

В традиционном православном понимании
«духовным» называется все,
что реально соединяет
человека с Богом.

мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.
Галатам (5: 22-6:2).
«Дух

Свт. Феофан Затворник

семейной и общественной жизни) высшими ценностями, следуя идеалу истины, добра

✦ Духовность можно определить как благодатность, добродетельность или благочестие, а в высшем проявлении святость.

✦ Духовность — это то самое высшее, что
является целью всех человеческих стремлений.

✦ Духовность — то, чему подчиняется нравственность, поскольку духовный
уровень — вершина и средоточие бытия,
в целом, и человека, в частности.

Душа — воспринимающей и познающей, (в себе хранящей и синтезирующей)

Тело — служебным органом разумно–свободной души, воплощающим ее желания.

Соотношение этих сил в человеке сообразно Отцу, Сыну и Святому Духу.

чувства (стыда, совести, долга, ответственности, почитания…)
Нравственные основы сообщают каждому

Нравственные основы заложены Богом в наше существо и они присущи всем людям. К ним относятся:

✦ нравственные потребности

✦ нравственное сознание для различения добра и зла и т.д.

человека, постоянные стремления его ума, чувств и воли,
а также

«Нравственность»
- от слова «нрав».

Каков нрав у человека, такова обычно и его нравственность.

А какова нравственность, таково и состояние совести.

При добром нраве — совесть добрая, чистая и чуткая,
при худом и злом нраве — совесть делается подобной такому нраву.

Нравственность коренится в самой природе человека. Основы ее
заложены в нашем существе и обеспечивают высокое достоинство человека.

Эти основы, присущи всем людям: нравственные потребности
написаны в сердцах людей (Рим. 2: 14) и имеют cилу
постоянно действующего закона внутри человеческой природы.

для осуществления
в своей личной жизни
всех нравственных правил
и

Кроме естественной, есть еще нравственность

✦ Богооткровенная,
данная Богом через пророка Моисея

✦ и христианская, данная через Иисуса Христа.

поступкам,
а духовность - по внутренним, невидимым сердечным расположениям, характеру

Нравственность есть одно из измерений
и проявлений духовности человека.

друга, но это разные вещи.
Нравственность — это наше верное

Это правильное отношение укладывается в золотом правиле:

Нравственность связана с определенными внешними проявлениями и действиями человека, выражаемыми в его вежливости, услужливости, благоприличии.

Духовность — это то, что сокрыто для внешнего взора, что находится в самом духе, в сердце человека и может внешне почти не выражаться.
Чем более духовен, тем более скромен человек и склонен скрывать имеющиеся в нём добродетели.

В чем различие между ними?

«не делай другому того,
чего не желаешь себе»

обожение), преодоления тройной преграды: смерти, греха и (расстроенной грехом) природы.

В процессе духовно-нравственного становления человек становится всё более Богоподобной личностью.

Это и есть путь исцеления, восстановления и спасения падшего человека.

Богоподобие проявляется через воссоздание соборного единства и церковно-общинную жизнь в любви, по христианским заповедям
и добродетелям.

духовно-нравственного становления человека,
Создание условий:
✦ для обретения им личностного

✦ для усвоение личностью спасительного, нравственно востребованного духовного опыта

— составляет сущность процесса воспитания
в православной педагогике.

как двуединый процесс.
Воцерковить — значит осветить светом веры весь круг

С Господом тот, кто с Церковью. Будьте так,
не суемудрствуя, и будете на спасенном пути.
/Свт. Феофан Затворник/

т. е.
✦ обращаться за руководством прежде всего,
к учению

✦ преодолеть разлад
— между мыслью и чувством,
— плотью и духом,
— знанием и верой;

✦ обрести полноту бытия в мире материальном
и мире духовном;

✦ не исправлять и формировать, а освящать и преображать личность в Духе Истины и Любви.

Котором источник благодатной силы, позволяющей принести плод в духовной жизни

«Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет
на лозе, так и вы, если не будете во Мне». (Ин. 15: 4)

том, что человек по вере устрояет всю свою жизнь, а

Религиозность не церковного характера атрибутивна,
и не преображает благотворно личности.

Именно в Церкви происходит неизменное единение человека со Христом,
в Котором источник благодатной силы,
позволяющей принести плод в духовной жизни и во всяком деле.

Церкви на земле.
Таким образом, вся жизнь христианина проходит в

Как в утробе родной матери у каждого из нас формировалось наше тело и зачиналась жизнь души, подобно этому, но уже в утробе Матери-Церкви, в лоно которой мы входим через купель Крещения, под её благодатным водительством в течение всей земной жизни должно идти воспитание, как некое «вызревание» души для будущей жизни – жизни вечной.

жизни, сформировать характер и довести его до верного самоопределения в

«Значит поставить его на стезю самоотверженного и радостного
служения своим ближним, своему Отечеству, своему Господу».

«Значит подготовить его к вполне самостоятельному существованию в сложном современном мире, принятию правильных решений в любых неожиданных ситуациях».

Русский философ Иван Александрович Ильин писал: