ВАВИЛОНСКИЙ ЦАРЬ ХАММУРАПИ И ЕГО ЗАКОНЫ

ТЕМА:
ВАВИЛОНСКИЙ ЦАРЬ ХАММУРАПИ И ЕГО ЗАКОНЫ

вывод обоснуйте.

севера?
Что покупали в Вавилонии?

уступы 12 террас
издали казалось, что сады висят в воздухе

1901--1902 гг. французскими археологами в Сузах.
Текст частично поврежден: часть

лицевой стороны столба была выскоблена.
Очевидно, эламиты захватили столб с Законами во время одного из своих набегов на Месопотамию и вывезли в свою столицу, а эламский царь-победитель приказал стереть часть текста, чтобы начертать на освободившемся месте победную надпись.

сам Хаммурапи, молящийся "судье богов", покровителю справедливости солнечному богу Шамашу,

который вручает ему законы.
Вся остальная часть столба была с обеих сторон заполнена клинописным текстом, состоящим из трех частей:
введения,
собственно законов
заключения.

в убийстве, но не доказал его, то обвинитель его должен

быть убит.

Извлечения из текста законов Хаммурапи…

Если человек бросил на человека обвинение в колдовстве и не доказал этого, то тот, на которого было брошено обвинение в колдовстве, должен пойти к Божеству Реки и в Реку погрузиться; если Река схватит его, его обвинитель сможет забрать его дом.
Если же Река очистит этого человека и он останется невредим, тогда тот, кто бросил на него обвинение в колдовстве, должен быть убит, а тот, кто погружался в Реку, может забрать дом его обвинителя.

Если человек выступил в суде для свидетельства о преступлении и слово, которое он сказал, не доказал, а это дело - дело о жизни, то человек этот должен быть убит.

Если судья разобрал дело, вынес решение и изготовил документ с печатью, а затем решение свое изменил,
то этого судью следует изобличить в изменении решения, которое он постановил,
и исковую сумму, имевшуюся в этом деле, он должен уплатить в двенадцатикратном размере;
кроме того, в собрании его должны согнать с его судейского кресла,
и он не должен возвращаться и заседать вместе с судьями в суде.

имущество храма, он должен быть казнён.
Если человек

украл осла, овцу или раба, он должен быть казнён.
Если человек ударил отца, ему следует отрубить руку.
Если человек выбил зуб человеку, ему самому следует выбить зуб.
Если человек выколол глаз человеку, ему самому следует выколоть глаз.
Если человек не укрепил насыпь на своей земле и вода затопила поля соседей, пусть возместит им убытки. Если ему нечем платить, следует продать всё его имущество и его самого, а полученное серебро пусть соседи разделят между собой.
Вопросы к документу:
- Справедлив ли первый закон?
- Почему за кражу раба и за кражу вещи наказывают одинаково?
- Почему царь Хаммурапи заинтересован в сохранении заградительных насыпей?

ему должны отрубить руку»,
«Если человек выбил зуб человеку, равному

ему, должны ему выбить зуб».
Око - за око, зуб - за зуб, жизнь - за жизнь - вот принцип наказания в законах царя Хаммурапи

человек имели ввиду только свободного человека. Своего раба Можно было

убить безнаказанно.
А вот за чужого раба уже надо было возместить убытки хозяину.
Раб в древнем мире - такая же собственность, как скот или мотыга.
«Вот справедливые законы, которые установил Хаммурапи, могучий царь, тем давший стране истинное счастье и доброе управление, - гласит надпись на стеле. — Хаммурапи — владыка, который является для людей как бы родным отцом».

работать на своего господина.
Исключение делалось лишь для вавилонян, попавших

в рабство за долги, - Хаммурапи повелел отдавать их в рабство только на три года.
По истечении этого срока бывший должник вновь становился свободным.

рабства тремя годами?
Почему он защищал своих подданных от обращения в

рабство?

в положении раба-чужеземца и раба-должника?

жизнь в семье.
Наиболее строго карались по законам Хаммурапи такие

преступления, как:
непочтение к родителям,
лжесвидетельство,
покушение на чужую собственность (воровство, грабеж)
лишение воды соседей - от чего зависела жизнь в древней Вавилонии.

зуб)

государства

писаных законов – важнейший признак государства
законы Хаммурапи регулируют все

стороны общественной жизни, защищают права собственности, устанавливают различие между рабами-чужеземцами и рабами-должниками
виновность обвиняемого устанавливалась через «суд божий», действовал принцип талиона.

Prezentacii.com