Великие  идеологии

выражают интересы различных  групп, классов, обществ.

Политическая идеология - это определенный этический

набор идеалов, принципов, доктрин, мифов или символов определённого общественного движения, которые объясняют, как должно быть устроено общество.

трактата о правлении"
Джон Локк (1632-1704)
Шарль Луи Монтескье (1689-1755)
Жан-Жак Руссо (1712-1778)
Адам

Смит (1723-1790)

1748 г
"О духе 
закона"

1762 г
"Об общественном договоре"

1776 г
"Исследования о природе и причинах богатства народов"

провозглашающее незыблемость прав и индивидуальных свобод человека. 
Свобода, ведущая народ, Эжен Делакруа,

1830, Лувр

форме либеральное учение о государстве.
1859 г. Эссе "О свободе"
"Цель этого эссе

- заявить принцип, который должен управлять всеми отношениями общества к личности" 

Бенжамен Констан (1767-1830)

Вильгельм фон Гумбольдт (1767-1835) 

Алексис де Токвиль (1805-1859)

 «О демократии в Америке»
и «Старый режим и революция» «Постепенное установление равенства есть предначертанная свыше неизбежность.

Джон Стюарт Милль (1806-1873)

 «Опыт установления границ деятельности государства»  "...государственный строй не есть самоцель, он лишь средство для развития человека".

областях, Он поддерживал политику по установлению либеральных принципов торговли (фритреда), поощрял

развитие железнодорожного строительства. Высказывался за расширение самоуправления в колониях, которого добивались колонисты и радикалы. 

Была проведена административная реформа, пересмотрены принципы приема на гражданскую и военную службу; отменена система продажи должностей; установлено тайное голосование на выборах в парламент; введено всеобщее начальное образование; легализованы профсоюзы; принят Закон «О земле», ограничивший права лендлордов в Ирландии. Колониальная политика была направлена на расширение сферы влияния Великобритании и предоставление переселенческим колониям большей самостоятельности.

социальным или религиозным доктринам. 

порядку, сочетающему черты абсолютной монархии и средневековой теократии
Жозеф де Местр

(1753-1821)

Клеменс фон Меттерних (1773-1859)

Система  Меттерниха была направлена на борьбу с революционным, либеральным и национально-освободительным движением во всех странах, он был инициатором политики полицейских репрессий в Австрии и государствах Германии.

Эдмунд Бёрк (1729-1797)

1790 г.   «Размышления о революции во Франции»
Свобода  может быть только в рамках закона и порядка и что реформы должны осуществляться эволюционным, а не революционным путём.

вигизма» и «Защита английской конституции».  
Б. Дизраэли на практике последовательно воплощал

в жизнь имперские планы Британии по расширению восточных колоний. 
Он отстаивал приоритет врождённых прав англичанина перед правами человека. 
С помощью политики империализма и расовой иерархии он намеревался преодолеть социальную дистанцию между классами Англии — между «богатыми и бедными… между привилегированными и народом, между двумя нациями».

система, основными чертами которой являются стремление к искоренению социального неравенства,

передача контроля над производством и распределением доходов народу, полное поэтапное искоренение явления частной собственности и борьба с капитализмом.

в котором полностью отсутствовали элементы социального неравенства. Все материальные блага

и производственные мощности принадлежали общине, а не отдельному человеку. Прибыль распределялась поровну между всеми жителями, а работа назначалась "каждому по способностям". 

нападал на принцип невмешательства государства в экономику, считая его корнем

многих бед европейских стран.
Писатель выдвинул принцип, согласно которому в любом обществе по-настоящему трудится лишь одна треть населения, в то время как другие две трети ничего не делают и таким образом паразитируют на стараниях остальных. 

помощью социологической науки.  Он выступил противником спонтанного развития общества в результате свободной деятельности индивидов. Сен-Симон объяснял

становление и развитие человеческого общества появлением и сменой религиозных, философских, научных идей и теорий. Другой причиной общества он считал «индустрию», т. е. экономику, под которой понимал все виды экономической деятельности людей. Каждое общество до конца развивает господствующие в нем идеи и формы индустрии, проходя стадии:
 1) органической (становления идей и индустрии); 
2) критической, которая ведет к разрушению прежних идей и индустрии;
3) созидательной, ведущей к обновлению прежних идей и индустрии. 

образования человеческого характера” (1813 г.)
«Социальная система»
Будущее “рациональное” общество Оуэн представлял

себе в виде свободной федерации небольших социалистических самоуправляющихся общин, включающих не более 3 тысяч человек. Главный вид занятий в общине - земледелие. но община организует у себя также и промышленное производство. 

в качестве мероприятия для мирного перехода к социалистическому строю. Оуэн

предполагал, что профессиональные организации рабочих могут взять в свои руки соответственные отрасли промышленности и организовать в них производство на кооперативных началах.
Важной заслугой Оуэна стала критика мальтузианского «закона народонаселения».
Оуэн с цифрами в руках доказывал, что рост производительных сил значительно превосходил рост населения, а причиной нищеты является вовсе не недостаток продуктов питания, а неправильное распределение.

обосновать необходимость освобождения людей от воздействия всех разновидностей общественной власти,

чтобы обеспечить полную свободу личности.

Фридрихом Энгельсом

"Манифест  коммунистической 
партии" 1848

формаций характеризуется обострением классовой борьбы между угнетенными и угнетающими группами.
3.

Идеальное общество - коммунистическое общество, где не будет классов, частной собственности, основной принцип "от каждого по способностям, каждому по потребностям"
4. В истории общества последовательно сменяют друг друга общественно-экономические формации.

Основные идеи марксизма

как высшей ценности на земле
На развитие общества в Европе XIX

века повлияло: