Второе воскресенье по Пасхе - Антипасха, Апостола Фомы, Красная горка "Кто

исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем

Моим Небесным… Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня… Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» Евангелие от Матфея

Ученица 4 «Д» класса МБОУ «Горельская сош» в селе
Солдатская Духовка Тамбовского района Тамбовской области
Воронина Анастасия
/Руководитель: Коблова О.Ф./

Фомой, чтобы тот мог вложить персты в его раны и

своими глазами увидеть, что совершилось чудо.
«И не будь неверующим, но верующим», – сказал Спаситель Фоме (Лк., 20:27). Поэтому в народе человека, что-либо подвергающего сомнению, называли «Фомой неверующим».

божества славян и победу весны над зимой, жизни над смертью.

того, что либо горку освещали огнями, либо прыгали через огонь):

молодёжь распределялась по парам, и одинокий "горельщик" становился впереди пар; потом пары разбегались, а "горельщик" пускался вдогонку, настигал и разъединял пару; какую пару первую разобьёт, тому и "гореть" на очереди.

Игры, в которых развлекались юноши и девушки, отличались разнообразием и задором, но в то же время и незатейливостью правил.

на две группы "плетень" и "зайцы"; место игры тоже делится

на 2 части таким образом, что группа "плетня" встаёт в линию посередине площадки, держась за руки, и её участники поют: "Заплетися, плетень, заплетися! Ты завейся, труба золотая!", а группа "зайцев" оказывается с одной стороны "плетня". Задача "зайцев" – прорваться на другую сторону, а "плетень" не должен их пустить. "Заяц, заяц, не войдёт в наш зелёный огород! Плетень, заплетайся, зайцы лезут – спасайся!" – при этих словах "зайцы" со всего разбегу устремляются на "плетень", кто разрывает плетень, а кто пролезает в лазейку; те "зайцы", которые не сумели пробраться на противоположную сторону выбывают из игры под слова: "Иди, заяц, назад в лес, осинку погрызи!". "Плетень" поворачивается лицом к шустрым "зайцам", и действие повторяется снова до тех пор, пока все "зайцы" не выйдут из игры.

заклинания, чтобы приворожить избранника, а юноши стремились показать свою удаль

и силу, соревнуясь и устраивая "показательные" бои. В результате всех обрядовых игрищ парни выбирали себе невесту и засылали сватов. Был обычай обливать избранницу водой - которую обольёшь, за ту и свататься должен непременно. Если парень не посватается, тем самым он опозорит девушку, и за это подвергнется побоям от родственников невесты батогами или оглоблей по спине (можно догадаться, что парни старались не брать воды, если поблизости находилась какая-нибудь девица).

первый день Пасхи, после обеда. И продол-жалось иногда всю неделю.

Яйца катали с какого- нибудь бугорка. Или делали специальные лоточки. Яйцо играющего катится с вершинки и ударяется о чьё-либо яйцо.
Смотреть, как катаются яйца, собиралась чуть ли не вся деревня. Но когда-то катание было не забавой, а важным делом. Яйцо-символ зарожденья новой жизни. Прикасаясь к земле, оно пробуждало вечную нашу кормилицу от зимнего сна.

В народе существовало множество поверий, связанных с Пасхой.
Охотники стреляли в воздух, надеясь, что этими выстрелами обеспечат себе удачную охоту.
Девушки шептали: « Дай Бог жениха хорошего в сапогах да с калошами, не на корове, а на лошади.
Дети на зорьке смотрели, как солнышко играет.
Пастухи верили, что пасхальное яйцо помогает отыскать заблудившуюся скотинку.
На Пасху деды расчесывали волосы с пожеланием, чтобы у них было столько внуков, сколько волос на голове.
На Пасху умывались с золота серебра и красного яичка в надежде разбогатеть и стать красивым.
На Пасху бросать и лить что- либо в окно нельзя- Христос под окнами ходит.
Народные гулянья на Пасху сопровождались хороводом.
В Светлое Христово Воскресение верующие радостно приветствуют друг друга со словами: «Христос воскрес!» и ответным: «Воистину воскрес!»