Державин

Г.Р. Державин


Ум и сердце человечье Были гением моим
Г.Р. Державин

Г.Р.Державин

1743-1816

вид; Я любил чистосердечье, Думал нравиться лишь им, Ум и сердце человечье Были гением

моим. Если я блистал восторгом, С струн моих огонь летел,- Не собой блистал я – богом, Вне себя я бога пел. Если звуки посвящались Лиры моея царям, – Добродетельми казались Мне они равны богам. Если на победы громки Я венцы сплетал вождям, Думал перелить в потомки Души их и их детям.
«Признание»

деревне Кармачи Казанской губернии.
В 1759-1762 гг. учился в Казанской гимназии.

В 1762 году призван в Петербург на военную службу на год раньше положенного срока и к тому же записан, хотя и в гвардейский Преображенский полк, однако, солдатом, в составе полка участвовал в дворцовом перевороте приведшем к воцарению Екатерины II.

восстания Пугачева.
В 1778 он пылко влюбился с первого взгляда

и женился на Екатерине Яковлевне Бастидон, которую затем в течение многих лет будет воспевать в своих стихах под именем Плениры. Счастливая семейная жизнь обеспечила личное счастье поэта. В это же время дружеское общение с другими литераторами помогло ему развить природные дарования.

Как писал сам Державин, с 1779 он избрал «свой особый путь». Строгие правила классицистской поэзии больше не сковывали его творчество.

После сочинения «Оды к Фелице» (1782), обращённой к императрице, был награждён Екатериной II. Назначен губернатором олонецким (с 1784) и тамбовским (1785-88).

чтобы быть “посредником между троном и народом”, чтобы “остановить грабительство,

или, чтобы сказать яснее, беспрестанное взяточничество, которое почти совершенно истощает людей”.

Будучи назначен кабинет-секретарём Екатерины II (1791-93), Державин не угодил императрице, был отставлен от службы при ней. Впоследствии, в 1794 г., Державин был назначен президентом Коммерц-коллегии. В 1802-1803 - министром юстиции. С 1803 находился в отставке.

псалма пророка Асафа. Прочитайте псалом и сравните его с одой

Г.Р.Державина.

Псалом 81
Бог встал в сонме богов; среди богов произнес суд.
Доколе судить вы будете неправильно и оказывать лицеприятие нечестивым?
Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и и нищему оказывайте справедливость.
Не знают, не разумеют, в темноте ходят; все основания земли колеблются.
Я сказал: «Вы боги, и сыны Всевышнего – все вы.
Но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей».
Восстань, Боже, суди землю; ибо ты наследуешь все народы».

и судьи”?
- Чем же заняты эти люди на самом деле?
-

Каков итог жизни каждого человека, в том числе и властителей?

- К кому обращается в последних строках стихотворения Г.Р.Державин? Почему?

- Какие чувства испытали вы после прочтения «Властителям и судиям»? Современно ли это стихотворение?

они сокрушительны. Они, действительно, раскалены и стремительно извергают каменные глыбы

и языка пламени. Он грозит неправедным властителям! Колоссальная энергия высвобождается в этих стихах, и самое сильное чувство у читателя, пожалуй, удивление – оттого, что всё остается на месте: буквы, бумага, книга, и можно эти стихи снова и снова перечитывать».

но, как все живое, развивается исторически; Державин был первым живым

глаголом юной поэзии русской"; "С Державина начинается новый период русской поэзии, и как Ломоносов был первым ее именем, так Державин был вторым. <...> Державин <...> чисто художническая натура, поэт по призванию; произведения его преисполнены элементов поэзии как искусства" – говорил о Державине Белинский, определяя его место в российской литературе. На основе синтеза высоких и низких жанров, взаимопроникновения бытового и идеологического мирообразов лирика обрела свободу от посторонних социально-нравственных заданий и стала самоцельной. Ломоносов и Державин вместе создали русскую поэзию. Ломоносов дал ей метрические и ритмические формы - так сказать, тело, а Державин вдохнул в нее живую душу, и в его резко индивидуальном поэтическом стиле выразились универсальные эстетические основы грядущей русской лирики.

своя поэзия есть и в русской жизни, и в национальном

нашем характере. И “русским слогом” впервые эту поэзию выразил.
Во всем, что его окружало, чем он сам жил и чем жили тогда русские люди, Г.Р.Державин нашел поэзию.

“Заздравный орел”

“Ключ”

“Русские девушки”

неповторимой, уникальной.
Мы можем смело говорить о том, что поэт привнес

в поэзию много нового.
Обогатил оду сочетанием возвышенного слога с лирикой и сатирой.
Ввел в поэзию сельский и городской пейзаж.
Прекрасное сумел увидеть в обыденном.

А.С. Пушкин. «Евгений Онегин»

плисовых сапогах. Экзамен наш очень его утомил... Он дремал до

тех пор, пока не начался экзамен в русской словесности. Тут он оживился, глаза заблестели; он преобразился весь. Разумеется, читаны были его стихи, разбирались его стихи, поминутно хвалили его стихи. Он слушал с живостью необыкновенной. Наконец вызвали меня. Я прочел мои “Воспоминания в Царском Селе”, стоя в двух шагах от Державина. Я не в силах описать состояния души моей: когда дошел я до стиха, где упоминалось имя Державина, голос мой отроческий зазвенел, а сердце забилось с упоительным восторгом... Не помню, как я кончил свое чтение; не помню, куда убежал. Державин был в восхищении; он меня требовал, хотел меня обнять... Меня искали, но не нашли...”

"Exegi monumentum..." под заглавием "Памятник" (1795), где наряду с переводом

Горация ("Так! - весь я не умру, но часть меня большая, // От тлена убежав, по смерти станет жить"), Державин вводит в свой текст конкретную поэтическую самооценку: как таковой, этот мотив тоже является горацианским, но его реалии - это поэтическая биография Державина: Что первый я дерзнул в забавном русском слове О добродетелях Фелицы возгласить, В сердечной простоте беседовать о Боге
И истину царям с улыбкой говорить.

Стихотворение «Памятник»

поэтические достижения своих предшественников и современников, русская поэзия не поднялась

бы до важнейшего открытия лирики русской романтической школы. Автопсихологизм Жуковского, Батюшкова, Баратынского - это следующий шаг поэзии вслед за автобиографизмом Державина. Органическое же слияние автобиографизма и автопсихологизма осуществилось в лирике Пушкина. Так определяется место Державина в истории русской поэзии: он - связующее звено национальной поэтической традиции, переходная фигура на пути от рациональной лирики к поэзии "чувства и сердечного воображения".