Образование в Средние века

МАГУ,
ИиС, 2-БПО-ДГИ

Преподаватель:
Панченко Татьяна Владимировна



г. Мурманск, 2015 год
Мурманский арктический государственный

университет Учебная дисциплина: педагогика Презентация на тему: «Образование в Средние века»

культуры, педагогики и образования существенно изменился по сравнению с античной

эпохой. Это объяснялось и утверждением нового типа социально-экономических отношений, и новыми формами государственности, и трансформацией культуры на основе на основе проникновения религиозной идеологии христианства.

Введение

Главным источником воспитания считалось, прежде всего, Божественное начало. Носителями христианской

педагогики и морали являлись служители католической церкви.
Аскетизм, усердное чтение религиозной литературы, устранение пристрастия к земным благам, самоконтроль желаний, мыслей и поступков – вот основные человеческие добродетели, присущие средневековому идеалу воспитания.

Философско-педагогическая мысль

являлись: Библия, богословская литература и сочинения отцов церкви.
В средневековой

Европе сложились три основных типа церковных школ: монастырские школы, епископальные (кафедральные) и приходские школы. Они были доступны, прежде всего, высшим сословиям средневекового общества.

Церковные школы

лет, которых родители обрекали на будущее монашество. Затем монастырские школы

разделились на внутренние (для будущих монахов) и внешние (для приходящих мирян). В качестве учителей выступали образованные монахи. Монастырские школы были хорошо снабжены рукописными книгами. В них преподавались грамматика, риторика, диалектика, позже арифметика, геометрия, геометрия, астрономия и теория музыки.

Монастырские школы

Они давали более широкое образование, чем монастырские школы. Помимо чтения,

письма, счета и закона Божия, изучались грамматика, риторика и диалектика (трехпутье), а в отдельных сверх этого – арифметика, геометрия, астрономия и теория музыки (четырехпутье). В конце XII в. епископальные школы были преобразованы во всеобщие школы, а затем в университеты.

Епископальные школы

или в церковной сторожке. Их посещали небольшие группы мальчиков, где

за небольшую плату священник либо причетник обучал детей закону Божию на латинском языке, письму и церковному пению. Этот тип школ был бессистемным и наименее организованным.

Приходские школы

культура. Феодалы прививали своим детям идеал рыцарского воспитания, включающий в

себя жертвенность, послушание и одновременно личную свободу, презрительное отношение к книжной традиции грамотного человека, соблюдение «кодекса чести».
До 7 лет мальчик воспитывался матерью в родном замке, после его отсылали к близкому родственнику или сеньору отца, в чьем замке он становился пажом.

Рыцарское образование

и ее придворных и приобретал круг знаний, умений и опыт

придворной жизни. (Параллельно рыцарскому идеалу существовала программа «семи рыцарских добродетелей»: езда верхом, плавание, владение копьем, фехтование, охота, игра в шахматы, сложение стихов и игра на музыкальных инструментах.)
Серьезная военная подготовка начиналась с 12-ти лет. Для начала, будущим рыцарям укрепляли руки: бои на палках, поражение цели, стрельба из лука. Мальчиков также брали на охоту, где их главным делом было учиться управлять конем.

Жизнь пажа

половину и становился оруженосцем. В обязанности оруженосца входило полирование брони

и оружия, помощь рыцарю при облачении в доспехи, присмотром за вещами рыцаря. Он занимался сменой оружия и лошадей, обрабатывал легкие раны, выносил тяжело раненого рыцаря с поля боя, и даже должен был с почестями похоронить своего павшего в сражении господина. В большинстве случаев, оруженосец шел в сражение вместе со своим господином, где они сражались бок о бок.

Жизнь оруженосца

Юношу благословляли освященным мечом. К концу средних веков система рекрутских

наборов произошли такие изменения, что молодежь (особенно английская) стала вступать в ряды рыцарства позже, а то и не вступать вовсе, предпочитая поступление в университет.

Посвящение в рыцари

основательное образование, чем юноши. Учитель-монах, живущий в замке, учил читать,

писать, обучал арифметике, латыни. Старшие родственницы - минимум одному иностранному языку, игре на музыкальных инструментах, пению, поэзии, этикету и искусству составлять музыкальные композиции, давали уроки оказания первой помощи и народной медицины. Помимо этого, девушки обучались верховой езде, искусству выращивать и тренировать охотничьих птиц, танцевать, играть в шахматы, сочинять и рассказывать истории.
Девушек учили управлению дворцовым хозяйством, сначала через наблюдение за тем, как это делают старшие, и затем доверяя им определенные сферы ответственности.

Женское образование

где элементарное образование получали и мальчики и девочки. После нескольких

лет, проведенных в элементарной школе, дети, которых готовили к работе в банках и коммерции, продолжали обучение в коммерческих школах. Там они учились арифметике, бухгалтерскому учету, правилам коммерческой переписки, иностранным языкам и географии.

Образование горожан

ученичество. Прием в ученичество означал окончание юридической ответственности отца за

сына. Сыну выделялась либо сумма денег, либо часть недвижимости, достаточные для того, чтобы было из чего в будущем заплатить взнос за вступление в соответствующую гильдию, и чтобы обеспечить ученику хорошее отношение к себе там, куда он поступил в ученики.

грамматическую школу, которая подготавливала их к университету. Программа грамматической школы

была идентична программе школ, готовящих будущих священников.

Будущие студенты

продолжал дело отцов, как правило дальше не учились. В случаях,

когда ребенок отдавался в ученики, не было редкостью, что контракт ученика с мастером включал в себя пункт нескольких лет продолжения обучения в школе, ценой чему было продление периода ученичества. Ученические контракты ремесленников предусматривали абсолютно все, от обучения до обращения с учеником, регулировали даже нагрузку, которую мастер имел право возложить на своего ученика.

Образование ремесленников

первых средневековых университетов. Они были созданы по инициативе ученых и

всех, заинтересованных в развитии науки городских слоев, в недрах церковных школ конца XI – начала XII вв. Церковь стремилась удержать и укрепить свое влияние в развитии университетского образования. Ватикан являлся официальным покровителем многих университетов. Одним из престижнейших был факультет богословия. Преподавателями были в основном священнослужители.

Средневековые университеты

мобильны. Они располагались в простых и скромных помещениях. Вместо скамей

слушатели могли сидеть даже на соломе. Порядок записи в университет был достаточно вольным и условным. Обучение было платным, но не дорогим. Часто студенты выбирали профессоров и ректора из своей среды. Ректор обладал временными полномочиями (обычно на год). Фактически власть в университете принадлежала нациям (национальным объединениям «землячествам» студентов и преподавателей) и факультетам (учебным корпорациям студентов и профессоров).

школы-приюта, где жили шестнадцать студентов (по четыре француза, немца, англичанина

и итальянца). Приют основал духовник короля Роберт Сорбон.
С тех пор Парижский университет и называется Сорбонной. Курс обучения в нем длился десять лет. По окончании студент должен был с шести утра до шести вечера без перерыва вести диспут с двадцатью профессорами, которые сменялись каждые полчаса. Выдержавший такое испытание студент получал степень доктора и особую черную шапочку.

(1224), Оксфорде (1206), Кембридже (1231), Лиссабоне (1290). Сеть университетов довольно

быстро росла. Если в XIII веке в Европе насчитывалось 19 университетов, то в следующем столетии к ним добавились еще 25 (в Анжере, Орлеане, Пизе, Кельне, Праге, Вене, Кракове и других городах).
Важной чертой средневековых университетов являлся его наднациональный и демократичный характер, который выражался в том, что на одной студенческой скамье могли оказаться люди всех возрастов и социального положения.

противоречивый период в истории оказал значительное влияние на педагогику в

целом.

Заключение

Авторы Ковешникова, Н. А. Журнал МИР НАУКИ, КУЛЬТУРЫ,

ОБРАЗОВАНИЯ Выпуск № 5 / 2009
Гештор А. Средневековый университет: Управление и ресурсы.//ALMA MATER.- 1996

Источники