УБРАНСТВО РУССКОЙ ИЗБЫ

тему:
«УБРАНСТВО РУССКОЙ ИЗБЫ»
Выполнили ученики 2-3 класса
Петров Даниил
Разгильдина Вера
Фомина Василиса
Утробина

Полина
Соколова Александра
Научный руководитель: Донская Г.Н.
Москва 2017 г.

жилище наших предков 6. Какие бывают избы 7. Убранство русской избы 8. Зачем

предки украшали своё жилище 9. Вывод 10. Список литературы

внутреннего убранства русской избы, об обычаях на Руси, расширить кругозор

по истории родного края.

Цель проекта:

созданный руками человека.

(в г. Москве). 3. Коллективная работа - создание макета русской избы

с предметами быта.

Методика

«Истьбою, истопкою» назывался отапливаемый жилой сруб (а «клеть» — это

неотапливаемый сруб жилого дома).
Дом и изба были для людей живыми моделями мира, сокровенным местом, в котором люди выражали представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии.

вероисповедание, национальность её хозяев. В одной деревне не было двух

совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир рода, в ней проживающего.

и белая.
Черная, курная изба имела печь без трубы. Когда

печь топилась, дым выходил наружу через устье печи, отчего деревянный потолок избы покрывался черной смолистой копотью. Для выхода из помещения открывали дверь и небольшое отверстие в потолке или в задней стене избы – волоковое окошко (дымоволок) .
После топки это отверстие закрывали деревянным щитком.

Внутри курной крестьянской избы вместе с людьми находилась и вся крестьянская живность: куры, гуси, свиньи, телята, так что запах в таких избах стоял чрезвычайно тяжелый. Животные находились в одной стороне избы, домочадцы ютились за перегородкой в другой – называемой комнатой.

три жилых помещения, соединенных сенями. В домах зажиточных крестьян имелись

горницы.

осиновым лемехом.
Четырехстенный сруб, или клеть, был основой любой

деревянной постройки. Он представлял собой ряды положенных друг на друга бревен.




Дом был без фундамента: неоднократно перебранные и хорошо просушенные клети ставили прямо на землю, а с углов к ним приваливали валуны. Пазы прокладывали мхом, так что сырости в доме не ощущалось

угол (бабий кут), красный угол, мужской угол (у входа под

полатями). Каждый угол имел своё традиционное назначение. А вся изба в соответствии с углами делилась на женскую и мужскую половину.

печь. Она была символом домашнего очага. В ней не только

готовили пищу, но и готовили корм скоту, пекли пироги и хлеб, мылись, обогревали помещение, на ней спали и сушили одежду, обувь или продукты, в ней сушили грибы и ягоды.

А в подпечке даже зимой могли содержать кур. Хотя печь и очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жизненного пространство избы, превращая его многомерное, разновысотное.

печью были связаны многие народные лечебные практики. И приметы. Например,

нельзя в печь плеваться. И нельзя было ругаться, когда горел в печи огонь.
Недаром есть поговорка «плясать от печки», ведь всё в русской избе начинается именно с печи. Помните былину про Илью Муромца? Былина нам говорит, что Илья Муромец «лежал на печи 30 лет и 3 года», то есть не мог ходить. Не на полатях и не на лавках, а на печи!

Его еще называют «запечье». Это место около печи, женская территория.

Здесь готовили пищу, пироги, храни -лась утварь, жернова.
Иногда «женская территория» дома отделялась перего-родкой или ширмой.

На женской половине избы за печью были шкафчики для кухонной посуды и съестных припасов, полки для столовой посуды, ведра, чугуны, кадки, печные приспособления (хлебная лопата, кочерга, ухват).

стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили,

вышивали, здесь висела и детская люлька.
Никогда мужчины на «женскую территорию» не входили и не трогали ту утварь, которая считается женской. А чужой человек и гость даже заглянуть в бабий кут не мог, это было оскорбительным.

доме. Его еще называют «святой», «божий», «передний», «старший», «большой». Он

освещен солнцем лучше всех других углов в доме, всё в доме ориентировано по отношению к нему.
Божница в красном углу как алтарь православного храма и осмыслялась как присутствие Бога в доме.
Стол в красном углу – церковный престол. Здесь, в красном углу молились на образа. Здесь за столом проходили все трапезы и главные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.
Здесь находились не только образа, но и Библия, молитвенные книги, свечи, сюда приносили веточки освященной вербы в Вербное воскресенье или веточки березы в Троицу.

причем не только во время праздников, но и во время

обычных приемов пищи.
Место в красном углу, в центре стола, под иконами, было самым почетным. Здесь сидели хозяин, самые уважаемые гости, священник. Следующая по значимости сторона стола – правая от хозяина и ближайшие к нему места справа и слева. Это «мужская лавка». Здесь рассаживались по старшинству мужчины семьи вдоль правой стены дома к его выходу. Чем старше мужчина, тем ближе он сидит к хозяину дома.
А на «нижнем» конце стола на «женской лавке», идущей вдоль фронтона дома садились женщины и дети.
Хозяйка дома размещалась напротив мужа со стороны печи на приставной скамье. Так было удобнее подавать еду и устраивать обед.

Здесь стояла пороговая мужская лавка, где мужчины занимались домашней работой

и отдыхали после трудового дня. Под ней нередко был шкафчик с инструментами для мужских работ. Женщине сидеть на пороговой лавке считалось неприличным. На боковой лавке в задней части избы они отдыхали днем.

природные силы, превращая их в привычные бытовые предметы – украшения

дома.

– конь, на крыльце – голуби, на ставнях – петухи.

Украшения эти носили не только декоративный характер, они имели глубокое символическое значение.
Только в русской архитектуре встречается такой элемент, как конь на крыше. Для многих народов это символ стремительного движения, но только у нас можно увидеть конька, увенчивающего дом.

сколько защите дома от злых сил. Символика сакральных изображений пришла

с языческих времен: солнечные круги, громовые знаки (стрелы), знаки плодородия (поле с точками), конские головы, подковы, хляби небесные (разнообразные волнистые линии), плетения и узлы.

наших предков, а также зародила интерес к познанию истории своего

края, своей Родины.
Подводя итоги работы, мы убедились в правоте своей гипотезы. Русская изба – удивительное творение рук человека, мудрость наших предков. «Каково на дому, таково и самому».

Иллюстрированная энциклопедия / Авт. – сост.: Д.А. Баранов, О.Г. Баранова,

Е.Л. Мадлевская и др. – Спб.: Искусство – СПБ, 2004. – 376 с.: ил.
2. Русская изба. От печки до лавочки. Улыбышева М.А. ООО «Издательский дом «Фома», 2016, Москва.
3. Терещенко А.В. Быт русского народа: В 2 т. Т. 1 Ч. I-III // Сост. А.В. Фроловой / Отв. ред. О.А. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2014. – Т. I. – 944 с.
4. История культуры русского народа / А.В. Терещенко. – М.: Эксмо, 2007. – 736 с.: ил.
5. География России. Полная энциклопедия / Петрова Н.Н. – Москва : Эксмо, 2015. – 256 с.
6. История России. Полная энциклопедия / Ю.К. Школьник. – Москва : Эксмо, 2015. – 256 с.
7. http://slavyanskaya-kultura.ru/slavic/tradition/russkaja-izba.html
8. https://ru.wikipedia.org/
9. http://исторический-сайт.рф/
10. https://images.yandex.ru