1.2. Культурное пространство Владимиро-Суздальского княжества, Новгородской

земли
2. Культура Новгородской земли

пышность и торжественность построек. Они были призваны подчеркнуть силу владимирских

князей.
Вместо кирпичей-плинфы во Владимиро-Суздальской земле в качестве строительного материала получил распространение белый камень — известняк

Владимире было начато строительство Успенского собора.
Место для храма было

выбрано на редкость удачно — на крутом берегу реки Клязьмы. Князь повелел строить этот храм выше Софийского собора в Киеве.
32-метровый Успенский собор оказался самой высокой постройкой на Руси.
Храм был богато украшен: полы выложены цветной плиткой, стены расписаны фресками, створки входных дверей обиты медными листами и покрыты золотым рисунком.
Строительство Успенского собора было закончено уже в правление Всеволода Большое Гнездо.

Строительство Успенского собора 1158 - 1189

10 км от Владимира 
Загородная резиденция князя и возникший рядом городок получили

название Боголюбый (ныне — Боголюбово) что впоследствии предопределило и прозвище князя — Боголюбский.
Приблизительно в 1 км от Боголюбова, при впадении реки Нерли в Клязьму, в 1166 году была построена церковь Покрова. Здесь корабли, шедшие по Клязьме, поворачи­вали к княжеской резиденции и церковь служила своего рода выдвинутым вперед элементом роскошного ансамбля, его торжественным предвратным монументом

Строительство
Резиденции Андрея Боголюбского
1158-1165

её неподалёку от своих палат в Боголюбове после кончины любимого

сына.
Создателям храма удалось гармонично соединить в единое целое скромную красоту окружающей природы и изысканную простоту архитектурных линий

Церковь Покрова на Нерли
построена не ранее 1165 года

дворе и освящённый в честь великомученика Димитрия Солунского
Канонический пример крестово-купольного белокаменного храма владимиро-суздальской архитектурной школы
Первое

упоминание о
Дмитриевском соборе 1191 г.

древнего детинца в городе Юрьеве-Польском Владимирской области.
Сооружён в 1230—1234 годах князем Святославом Всеволодовичем.
Последний большой белокаменный храм,

который успели возвести на Руси до татаро-монгольского нашествия.

Строительство
Георгиевского собора 1230-1234 гг.

Она, как и прежде, носила в основном религиозный характер. Но

в церковном искусстве всё чаще стали присутствовать нецерковные сюжеты.
В лицах святых было меньше, чем раньше, строгости и аскетизма, в их чертах нередко проглядывал облик конкретных людей.

Фреска из Дмитриевского собора Владимира

Владимирская Богоматерь

«Димитрий Солунский» (XII век)

в каждом крупном княжестве.
Летописцы уделяли много внимания местным событиям,

отражали интересы своих князей, их стремление быть первыми на Руси.

Среди литературных произведений Северо-Восточной Руси выделяются
«Слово Даниила Заточника»
«Моления Даниила Заточника»
Написан как обращение к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 по 1236 год

Для стиля «Моления Даниила Заточника» характерны сочетание цитат из Библии, летописи с живой речью, сатирой, направленной против бояр и духовенства

Отличается книжными познаниями автора, богатством образов, сатирическим отношением к окружающим. Нарочитая униженность сочетается с подчёркнутым умственным превосходством.

Рукопись "Моления Даниила Заточника". Список XVI века.

и доступность.
Вечевые порядки, свободолюбие и высокая политическая активность городского

населения влияли на особенности культурного развития Новгородской земли.

утратило монументальность. Церкви стали строить небольшими и одноглавыми;
Заказчиками храмов чаще

всего были бояре, купцы, общины прихожан;
Много церквей было возведено не только в Новгороде, но и в его «пригородах» — Пскове, Ладоге.

утратило монументальность. Церкви стали строить небольшими и одноглавыми;
Заказчиками храмов чаще

всего были бояре, купцы, общины прихожан;
Много церквей было возведено не только в Новгороде, но и в его «пригородах» — Пскове, Ладоге.

половины XII века, находящийся на территории Староладожской крепости.
Один из древнейших сохранившихся

храмов России.
Наряду с собором Староладожского Успенского монастыря является самым северным русским каменным храмом домонгольского периода
Неизвестные зодчие поставили храм на самом берегу Волхова, и его было видно с проплывавших мимо купеческих и рыбацких ладей. Приземистый, со шлемовидной главой храм, словно гриб, вырастает из каменистой земли.

Строительство
Церкви Святого Георгия 1180-1200 гг.

1,5 км к югу от Великого Новгорода на правом берегу бывшего русла Малого Волховца,

на небольшой возвышенности рядом с Рюриковым городищем.

Церковь Спаса на Нередице возведена в 1198 г.

древнего Новгорода.
Названа в честь великомученицы Параскевы-Пятницы, считавшейся покровительницей новгородского купечества.

Кроме того, по пятницам открывался и работал новгородский Торг.

Церковь Параскевы-Пятницы на Торгу
первое упоминание в 1207

В нём фигура князя отступала на задний план. Зато очень

подробно освещались события городской жизни, участие в ней горожан;

Жители Новгородской республики отличались тем, что были в своём большинстве грамотными людьми. Ведь занятие ремеслом и торговлей требовало немалых знаний, умения считать и писать.

О повсеместном использовании письменности в быту свидетельствуют берестяные грамоты. Они представляют собой личные письма и записки, хозяйственные записи, долговые расписки, завещания и т. д.