Античная философия

Греция и Древний Рим

трудного для объяснения, чем внезапное возникновение цивилизации в Греции (Б.

Рассел).

организация государства

формирование философии
II период (5-4 вв. до н.э.) – зрелость и

расцвет
III период ( 3-1 вв. до н. э. ) – эллинизм и латинская философия периода Римской республики
IV период (1-6 вв.) – упадок и гибель

атомисты)
II. Гуманистический или сократический ( школа софистов и Сократ)
III. Большого

синтеза или классический (Платон, Аристотель)
IV. Эллинистический ( стоическая школа, школа Эпикура, скептики, киники)
V. Религиозный (неоплатонизм)

прагматических целей
Нерасчлененность философских и научных взглядов, использование мифологических форм изложения
Стремление

к рациональному объяснению всеобщего, мира как целого, поиск закономерностей
Появление первых философских текстов и школ
Многообразие философских школ, направлений, систем
Разработка философских методов (метафизического и диалектического), приемов доказательства (логика, риторика)
Преобладание нравственных аспектов в воззрениях на человека и общество
Развитие от космоцентризма к антропоцентризму

первых философских категорий и понятий (бытие и небытие, явление и

сущность, единое и многое и т. д.)
Разграничение чувственного и мыслимого

одну и ту же реку нельзя войти дважды»

Левкипп, Демокрит
Атом – простой, неделимый
Вся

реальность – атомы и пустота
Атомы различны по форме, размеру, положению в пространстве и обладают самодвижением
Различные соединения атомов воспринимаются как различные объекты и их свойства

внимание на социально-гуманитарных вопросах (словесность, риторика, красноречие, дипломатия, история, философия).
Релятивизм

(«релитивус» – относительный) – идея всеобщей текучести, изменчивости мира, относительности наших ощущений и представлений о нем. Не существует объективного знания и абсолютных истин. Законы общественной жизни относительны.
Субъективизм. «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют» (Протагор).
Прагматический подход к истине.
Разработка диалектика как средства доказательства и опровержения (Горгий)
Разработка приемов софистики. Стремление доказать и убедить без относительно к истинности положения.
Вклад в изучение языка и логики.

Ксенофонта («Апология Сократа»)

«Письмена мертвы, они твердят одно и тоже»

внешнего мира не возможно)
От «Я знаю, что ничего не знаю»

к «Познай самого себя!»
Развитие логики и диалектики мышления, формирования общих понятий
Разработка метода диалога и майевтики – искусства определять понятия по средствам наведения, поиск истины через преодоление противоречий

мир.
Рационалистическая этика. Добродетель тождественна знанию, она - цель познания.

Счастливый человек=добродетельный человек
Власть в государстве должна принадлежать лучшим. « Худшее – это большинство!»

эстетика, политика, философия математики

на мир идей-образцов и вещей-копий, сверхчувственный и чувственный
Человек - бессмертная

душа и смертное тело, антогонисты. Тело – «оковы души». Цель жизни – освобождение от телесного, земного, очищение души через познание
Истинное знание – знание неизменных сущностей, идей, а не изменчивых материальных вещей. Источник истин – разум. Познание – это припоминание, ноэзис.
Утопический проект идеального государства. Структура государства строится по аналогии с человеческой душой. Высшая гражданская добродетель - справедливость

«Метафизика», «О небе», «О душе», «О частях животных», «Политика», «Этика»,

«Поэтика», «Логика», «Риторика»

сотворена, не уничтожима, количественно постоянна, пассивна
Вещь= материя + форма. Форма

- активный творческий фактор, стимул и цель, причина появления многообразных вещей из однообразной инертной материи.
Источник активности мира, чистая форма, вершина мироздания – Бог, Перводвигатель, Разум
Истинное познание – познание форм, но в неразрывной связи с их материальным воплощением (вещь). Начало познания – ощущения, итог – рационально выведенные понятия, отражающие сущность вещей
Теория мышления и его основных форм (логика)

(растительная, животная, разумная)
Разумность – отличительная черта человека и основа его

нравственности. Высшей человеческой деятельностью является интеллектуальная, и она же дает высшее наслаждение
Моральные качества не даются от рождения, но формируются в социальной жизни через деятельность. Высшая нравственная и гражданская добродетель – справедливость
Человек – политическое животное. Идея среднего класса

нет никакой необходимости!»
Сомнения в познаваемости мира. Знание начинается с чувственного

опыта и перерабатывается разумом, фиксируется в терминах и понятиях
Счастье - безмятежность, отсутствие боли и тревоги. Полнота наслаждений – отсутствие потребности в них, самодостаточность
Достижение счастья – это избавление от страхов, умеренность и разумность удовольствий, независимость от общества
Философские размышления позволяют достичь безмятежности духа – атараксии и довольствоваться наслаждениями от самых простых чувственных удовольствий. «Живи незаметно!»

Плутарх, Марк Аврелий

элемент
Фатализм. Миром правит рок, необходимость, мир существует циклично. Человек не

властен над судьбой, но властен над своим внутренним миром
Идеал – мудрец, сознательно принимающий судьбу и обретший спокойствие духа, победивший страсти
Цель жизни – счастье, как осознанное следование своей судьбе, предназначению, покой, апатия, бесстрастие

везде и во всем
Идея иерархии бытия.
Высший уровень - сверхсущее

Единое-благо, постижимое только в сверхрациональном экстазе
Далее – Разум (Ум) с идеями конкретных вещей в нем
Душа (объединяет все души), обращена и к Уму и к чувственному космосу.
Чувственный космос, материальный мир