Античный атомизм обоснование материализма

философии

составные тела
Атомизм физический и атомизм логический
Гносеология атомизма
Восприятие и мышление
Природа

и механизм чувственного восприятия
Необходимость и случайность
Принцип детерминизма
Особенности атомизма Эпикура
Философские трудности атомизма
Единичное и общее
Вещь и мысль

атомисты (V-IV в. до н.э.)
Эпикурейцы (IV-I в. до н.э.)

бытие по необходимости едино и неподвижно. Ибо пустота не существует, движение же невозможно, если нет отдельно

существующей пустоты, и, с другой стороны, нет многого, если нет того, что разделяет.

согласны с чувственным восприятием, не отрицают ни возникновения, ни уничтожения, ни движения, ни множественности

сущего.

Аристотель. «О возникновении и уничтожении».

философами, принимавшими единое [элеатами], – в том, что не может быть движения без

пустоты, он говорит, что пустота – небытие и что небытие существует нисколько не менее, чем бытие.

Аристотель. «О возникновении и уничтожении».

бытие. Таковое же не едино, но таковых сущих бесконечно много по числу, и они

невидимы вследствие малости своих объёмов.

Аристотель. «О возникновении и уничтожении».

качеств, пустота же – некоторое место, в котором все эти тела, в течение

всей вечности носясь вверх и вниз…

Клавдий Гален
об атомистах

собой, или наталкиваются друг на друга и отскакивают, расходятся и сходятся снова

между собой в такие соединения, и, таким образом, они производят и все прочие [сложные] тела, и наши тела, и их состояния и ощущения.

Клавдий Гален
об атомистах

люди на основании чувственного опыта…
Клавдий Гален
об атомистах

атомов не нагревается, не охлаждается, равным образом не делается ни сухим, ни влажным и

тем более не становится ни белым, ни чёрным и вообще не принимает никакого иного качества вследствие [полного] отсутствия изменения [в атоме].

Клавдий Гален
об атомистах

количеству и формам, и отличаются друг от друга составом, а также положением и порядком этих [неделимых].
Аристотель. «О возникновении и

уничтожении».

от ΝΑ – порядком (τάξις),
Ζ от Ν – положением

(θέσις) или поворотом (τροπή).

Α

Ζ

Ν

Α

Α

Ν

Ν

Ν

Аристотель.
«Метафизика».

Из одних и тех же букв возникают трагедия и комедия.

первотелец не только непроницаемость их, но также малость и отсутствие частей.
Эпикур же,

живший позже, уже не считает их не имеющими частей, а говорит, что они неделимы только вследствие непроницаемости.

познание посредством логического рассуждения он называет законным и приписывает ему достоверность в суждении об

истине, познание же посредством ощущений он называет тёмным и отрицает пригодность его для распознания истины.

Секст Эмпирик.
«Против учёных».

сладкое, в мнении – горькое, в мнении – тёплое, в мнении – холодное, в

мнении – цвет, в действительности же [существуют только] атомы и пустота».

Секст Эмпирик.
«Против учёных».

лишь потому, что умаление возмещается пополнением. Такое истечение долго сохраняет положение

и порядок атомов твёрдого тела… Надобно полагать, что именно оттого, что в нас входит нечто извне, мы способны и видеть [формы], и мыслить их.

Эпикур.
Письмо к Геродоту.

каком-нибудь основании и в силу необходимости.
Аэций
об атомистах
Никаких изображений Аэция не сохранилось
Детерминизм (лат. determino, определяю) – учение

о взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и процессов реальности. Основу детерминизма составляют концепции причинности и закономерностей.

книзу

отвесном, Собственным весом тела изначальные в некое время В месте неведомом нам начинают слегка отклоняться, Так что едва и назвать отклонением это возможно. Если ж, как капли дождя, они вниз продолжали бы падать, Не отклоняясь ничуть в пустоте необъятной, То никаких бы ни встреч, ни толчков у начал не рождалось, И ничего никогда породить не могла бы природа.

Тит Лукреций Кар.
«О природе вещей».

образуют И возникают одно из другого в известном порядке, И коль не могут путём отклонения первоначала Вызвать движений иных, разрушающих рока законы, Чтобы причина не шла за причиною испоконь века, Как у созданий живых на земле не подвластная року, Как и откуда, скажи, появилась свободная воля?

Тит Лукреций Кар.
«О природе вещей».

возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости.
Как объяснить наличие общих свойств у

вещей, состоящих из разных атомов и существующих независимо друг от друга?

Но если для возникновения каждой вещи имеется своя причина, как объяснить возникновение схожих вещей?

признать это случайным совпадением
или допустить начало, не сводимое к атомам


(т.е. отказаться от принципа детерминизма),
(т.е. отказаться от самого

принципа атомизма).

путь во тьме долины.
Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в

сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины.

Философские трудности атомизма Единичное и общее

10 = 100
Дважды два – четыре
Two times two equals four
二次二是四
2 ∙

2 = 4

предмет, знак состоит из атомов, но содержащаяся в нём информация относится к другому

предмету, который состоит из других атомов.

Знак – это предмет, выступающий в качестве представителя другого предмета и используемый для хранения, переработки и передачи информации.

была бы информацией о другом предмете),
(тогда она не могла бы содержаться в знаке).
Информация

не может рассматриваться как состоящая из атомов, так как этими атомами не могут быть