ЧАСТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ МЕДИЦИНСКИЙ

СЕСТРИНСКОГО ДЕЛА ДИСЦИПЛИНА «Психология и педагогика» Теории периодизации развития психики
Выполнила: обучающийся

129 группы 1 курса стомат. факультета Новолодская М.С. Проверила: ст. преподаватель Береснева О.Е

человека в результате биологических процессов в организме и воздействий окружающей

среды.
Г. Крайг

(Homo sapiens — человек разумный).

Сознание, разум человека результат трудовой деятельности.

Сознание человека как единство высших психических функций.

данных и психических характеристик человека, с перестройкой его организма и

поведения. Каждый ребенок имеет свой путь развития, свои индивидуальные особенности.

них этот процесс непрерывен, согласно другой -- дискретен

ускоряясь и не замедляясь, поэтому каких-либо четких границ, отделяющих один

этап развития от другого, не существует.

Теория непрерывного развития

то замедляясь, и это дает основание для выделения стадий или

этапов в развитии, качественно отличающихся друг от друга.

На каждой стадии существует какой-либо главный, ведущий фактор, определяющий собой процесс развития на этой стадии.

Теория дискретного развития

существенными сторонами детского развития в каждый рассматриваемый период.

На сегодняшний день

не существует единой общепринятой классификации возрастных периодов развития человека. Вместе с тем можно отметить и наличие общих тенденций в различных возрастных периодизациях, а также близость некоторых из них между собой.

разные возрастные периоды и разработал общую схему, которая позволяет наблюдать

причины смены возрастов.

новой социальной ситуации развития. В ней имеются внутренние противоречия, которые

и развивают в психике ребёнка новообразование. Возникшее новообразование несёт в себе предпосылки разрушения данной социальной ситуации развития и назревания нового кризиса.

психического развития зависит от степени взаимодействия ребёнка и общества.

Выделил в

детском возрасте шесть периодов, каждому из которых соответствует свой тип ведущей деятельности. Каждый из этих возрастных периодов имеет свои особенности, требует своего стиля общения с детьми, применения особых приемов и методов обучения и воспитани

мнению Пиаже, интеллект, как живая структура, растёт, меняется и адаптируется

к миру.

дети знают меньше, но и тем, что способ познания детей

иной, чем у взрослых. Пиаже высказал предположение, что детям присущи некоторые когнитивные (мыслительные) ограничения. По мере того, как человек растёт и получает больше знаний, усложняются и способы обработки информации в его когнитивных структурах. Учёный выделил три главных периода в умственном развитии ребёнка, внутри каждого периода выделяется несколько стадий.

Все дети проходят периоды и стадии развития в определённой последовательности, каждая новая стадия основывается на предыдущей, и этот порядок является неизменным для всех.

ее основе выделил ряд признаков диагностики стадий морального развития, обобщенных

в виде оценочной шкалы.

Рассматривает развитие морального сознания как последовательный прогрессивный процесс, выделяя в нем 6 стадий развития, объединяющихся в три уровня нравственного развития соответствуют библейским представлениям об ориентации человека на страх, стыд и совесть при выборе поступка.

идентичность личности.

Личность развивается благодаря включению в различные социальные общности (нацию,

социальный класс, профессиональную группу и т.д.). Идентичность (социальная тождественность) определяет систему ценностей личности, идеалы, жизненные планы, потребности, социальные роли с соответствующими формами поведения. Идентичность формируется в юношеском возрасте, это характеристика достаточно зрелой личности. До этого времени ребенок должен пройти через ряд идентификаций -- отождествления себя с родителями; мальчиками или девочками (половая идентификация) и т.д.

Э. Эриксон

1881, Проскуров, Подольская губерния, Российская империя — 5 августа 1962,

Париж, Франция) — русский религиозный философ, богослов, культуролог и педагог, белоэмигрант. Протопресвитер в юрисдикции Западноевропейского экзархата русских приходов Константинопольского патриархата. Основу взглядов Зеньковского составлял христианский мистицизм.

рассмотрении влияния духовного начала в человеке на развитие души и

тела. Определяя образ Божий в ребёнке как духовное начало его личности, он показывает, как по-разному проявляется эта «божественная искра» в каждом возрасте.

По мысли Зеньковского, смена возрастов связана именно с изменением проявлений зреющего духа. Источником развития является устремление духовного начала к выражению в материальной жизни человека, которая подчинена путям духа. В соотношении этих двух сфер в каждый период земной жизни и определяется неповторимая судьба каждого человека, его крест. В глубине личности скрыта причина своеобразия, неповторимости её, скрыт, однако и её крест, который, говоря формально, есть не что иное, как логика духовного развития данного человека. Логика жизни связана не с внешними событиями, а с внутренними задачами, с духовной стороной жизни.

Период, предшествующий зрелости, Зеньковский называет детством и рассматривает его в широком смысле, захватывая юность. Характеристика каждого периода детства приводится Зеньковским в соответствии с тем, как развивается духовная жизнь в различные периоды детства.

пор не имеющих однозначного решения проблем и психологии, и физиологии.

Об этом свидетельствуют различные подходы к периодизации развития, существующие в этих науках. Трудности в значительной степени связаны с отсутствием общепризнанного критерия, который был бы равно принят представителями разных наук. Требования к критерию периодизации были сформулированы еще Л.С. Выготским, который указывал, что признак, на основании которого можно отличить одну эпоху детства от другой, должен быть: показательным для суждения об общем развитии ребенка; легкодоступным для наблюдения и объективным. В качестве примера такого признака Выготский приводит процесс смены зубов.