Древняя Месопотамия (Междуречье, Двуречье)

Тигр и Евфрат в IV – I тыс. до н.э.

сформировались такие крупные города-государства, как Шумер, Аккад, Вавилон, а также Ассирийская держава. Здесь на протяжении веков в результате многочисленных кровопролитных войн возникали и гибли государства, сменяли друг друга народности, распадались и вновь возникали древние сообщества.
Здесь жили народы высокой культуры, которым мы обязаны основами математических знаний и делением часового циферблата на 12 частей. Здесь научились с большой точностью вычислять движение планет, время обращения Луны вокруг Земли.

у р н а с и р п а л

о м II в IX в. до н.э.

Богатейшая мифология народов Междуречья оказала огромное влияние на культуру Европы и Азии. Впоследствии некоторые их легенды стали частью Библии и даже скандинавских саг.

В Месопотамии умели возводить высочайшие башни, осушали болотистую местность, прокладывали каналы и орошали поля, сажали прекрасные сады, изобрели колесо, гончарный круг, строили корабли, изготавливали из меди орудия труда и оружие.

и покровителя – какое-либо божество плодородия, входившее в многочисленный пантеон

богов.
В отличие от Др. Египта, человек Др. Месопотамии не слишком беспокоился о загробной жизни, гораздо больше его прельщали сиюминутные радости земной жизни.

Богиня плодородия,
кормящая козлов.
14 век до н.э.

образовалось город-государство Шумер. В историю шумеры вошли, прежде всего, благодаря

изобретению письменности, которая возникла здесь примерно на 200 - 300 лет раньше, чем в Др. Египте.

Культура древней Месопотамии известна благодаря древним глиняным таблицам с клинописью.

«дом табличек». По сохранившимся глиняным табличкам мы можем судить как

строился учебный процесс. Учителя держали учеников в строгости и повиновении. Об этом нам рассказывают многочисленные древние жалобы, оставленные на табличках воспитанниками.

ты опоздал?» Я испугался, сердце моё бешено заколотилось. Подойдя к

учителю, я поклонился до земли. Отец дома табличек выпросил мою табличку,
он был ею недоволен и ударил меня. Потом я усердствовал с уроком, мучился с уроком… Классный надсмотрщик приказал нам: «Перепишите!» Я взял свою табличку в руки, писал на ней, но было на табличке и то, чего я не понимал, чего не мог прочесть…
Судьба писца мне опостылела,
Судьбу писца я возненавидел!
(перевод Л. Шаргиной)

у р н а с и р п а л

а (669 – ок. 633 г. до н.э.), насчитывавшая более 30 тыс. табличек.

Священная табличка Урнана.

(« О всё видавшем» ) III тыс. до

н.э. – правителе шумерского города Урука - сохранился на глиняных табличках, дотируемых началом II тыс. до н.э.

«Гильгамеш, куда направляешься ты? Жизни, которой ты так добиваешься, ты никогда не сможешь достичь. Потому что, когда боги создавали человека, они вселили в него смертность, оставив бессмертие самим себе. Гильгамеш, наполняй свое чрево, веселись денно и нощно, пусть дни твои будут полны веселья…»

храмы и дворцы. Самые ранние из храмов учёные относят ещё

к 4-3 тысячелетиям до нашей эры. Это были з и к к у р а т ы , что в переводе значит «святая гора». В Междуречье не придавали столь великого значения, как в Египте, погребальным сооружениям, так как население не находило связи между бессмертием и сохранностью тела умершего.

камня, храмы возводились из непрочного кирпича-сырца и в условиях повышенной

влажности требовали постоянного обновления.
Традиция не менять место и строить «жилище бога» на одной и той же платформе обусловили появление з и к к у р а т а – многоступенчатого храма, состоящего из поставленных друг на друга кубических объёмов, причём, каждый последующий объём был по объёму меньше предыдущего.
На верхней площадке з и к к у р а т а располагалось святилище, в нём помещалась статуя божества. Простые люди никогда не допускались в святилище, там могли находиться только цари или жрецы, наблюдавшие за небесными светилами.

Ирак).
Частые, а временами катастрофические подъёмы грунтовых вод на поверхность

и песчаные бури заставляли строить сооружения на высоких платформах с лестницами или пологим въездом – пандусом.

насчитывали не один десяток тысяч жителей. В центре города помещался

храмовый комплекс, обнесённый стеной, с зиккуратом, воздвигнутым в честь бога — покровителя города. Здесь же находились дворец царя или правителя и основные государственные хозяйственные строения. Остальная часть города была занята жилыми домами и иными постройками, между ними располагались небольшие храмы менее важных божеств. Дома стояли вплотную друг к другу, образуя извилистые улицы шириной 1,5—3 м. На берегу реки либо канала, около которых вырос город, находилась гавань, где стояли купеческие корабли. На площади, примыкавшей к гавани, шла бойкая торговля. Жизнь горожан была сосредоточена вокруг многочисленных храмов и дворцов. 

г y р у в Уре
До нашего времени

сохранилось очень немного архитектурных сооружений Месопотамии. Чаще всего это лишь фундаменты зданий. Строились они из необожжённой глины-сырца и в условиях повышенной влажности быстро разрушались. Не пощадили их и многочисленные войны.

были построены  по распоряжению царя Навуходоносора, правителя Др. Вавилона в

VI в. до н. э. . Они являют собой огромных размеров полукруглую арку, по сторонам ограниченную высокими стенами. Они выходили на Дорогу Процессий и были сложены из кирпича, покрытого белой, черной, голубой и жёлтой глазурью. 

Необыкновенной красоты барельефы, изображающие животных, украшали стены ворот и Дороги Процессий. На стенах ворот перемежающимися рядами были изображены быки и сирруши (драконы). В общей сложности на воротах было изображено около 575 животных.

в Берлине в Пергамском музее. Восстановленные ворота имеют высоту 14

метров и длину 10 метров. В Ираке была построена копия ворот при входе в музей, который так и не был достроен до конца.

этого сооружения — Висячие сады А м и т и

с : именно так звали жену вавилонского царя Навуходоносора, ради которой сады были созданы.

во время военных походов, и немедленно доставлять в Вавилон. Не

было караванов или судов, которые бы не привозили сюда из дальних стран всё новые и новые растения. Так в Вавилоне вырос большой и разнообразный по составу сад – первый ботанический сад на свете. Там были миниатюрные речки и водопады, на маленьких прудах плавали утки и квакали лягушки, пчёлы, бабочки и стрекозы перелетали с цветка на цветок. 

заблуждение. Сады не висели в воздухе. Сады были, скорее, не

висячими, а выступающими. В архитектурном плане сады представляли собой пирамиду, состоявшую из четырёх ярусов-платформ. Их поддерживали колонны высотой до 25 метров. Пирамида напоминала вечноцветущий зелёный холм. В полости колонн помещались трубы. День и ночь сотни рабов вращали подъёмное колесо с кожаными ведрами, подавая воду из Евфрата в сады.

перестали ухаживать за садом, затем мощные наводнения разрушили фундамент колонн,

и все сооружение рухнуло. Так погибло одно из чудес света. Современные археологи всё ещё стараются собрать достаточно подтверждений перед тем, как сделать конечные выводы о местоположении Садов, их системе орошения и об истинных причинах их появления и исчезновения.

в 1898 г. благодаря раскопкам Роберта Кольдевея. При раскопках он

обнаружил сеть пересекающихся траншей близ иракского города Хилле (в 90 км от Багдада), в срезах которых и сейчас видны следы полуразрушенной кладки. Сейчас туристам, приезжающим в Ирак, предлагают посмотреть на развалины, оставшиеся от Садов, но эти обломки вряд ли могут впечатлить.

которые украшали внутренние парадные залы храмов и дворцов.

место занимают темы торжественных процессий.
Штандарт Ура 3 тыс. до

н.э.

С а р г о н а II. Барельеф

В аккадской

мифологии были добрые демоны шеду — крылатые быки (или львы — ламассу) с мужскими головами, украшенными типичными для ассирийской и иранской культуры прямоугольными бородами. Основной функцией шеду была защита жилища. Около дверей обычно ставились две небольшие фигуры шеду (либо под порог закапывалась глиняная табличка с их изображением). Входы в города охраняли статуи колоссального размера, украшенные заклинательной резьбой. Борода отождествлялась с умом.

реалистично и эффектно. Структура кирпича дала возможность строить огромные стены,

на которых изображали священные эмблемы, зооморфные фигуры и другие мотивы. Кирпичи могли окрашиваться в разные цвета, а некоторые части рисунка делались объёмными.

угрозу жизни месопотамского человека. Для него мир состоял из борьбы

между противоположными силами.  Поэтому сцены схваток между львами, быками или другими животными столь свойственны месопотамскому искусству. 

и только боги могли помочь облегчить страдания. Жители Месопотамии стремились

предсказать свою собственную судьбу не чем иным, как познанием через звёзды знака богов. Небо представляло собой карту, где каждый из людей имел неизгладимый след судьбы. Поэтому они уделяли небу особое внимание. 

Большая львиная охота. Рельеф из дворца А ш ш у р б а н и п а л а ( Ниневия)

а л

красоты в человеческом теле, несмотря на то, что формы все

же отвечали определённому канону. В Месопотамии человеческое тело не изображалось обнажённым, за исключением додинастического периода, когда нагота считалась непременным условием, чтобы предстать перед богами.

Скульптурная группа молящейся шумерской супружеской пары III тысячелетия до н.э.

Нью-Йорк 
Статуэтка жреца

создана около 5 тысяч лет назад в древней Месопотамии. Фигурку

нашли в Ираке, неподалеку от Багдада. Она предназначалась для ношения на шее.
Сложно поверить, но она является ровесницей колеса, денег и первых в мире больших городов! На аукционе Sotheby’s скульптура была продана за баснословные 57 161 000 долларов и стала для того времени самым дорогим произведением древнего искусства, проданным на аукционе.

Цена 57 161 000 долларов. Sotheby’s. Нью-Йорк. 5 декабря 2007

Неизвестный автор. Львица Гуэннола, около 3000–2800 до н.э.

городе Мосул (Ирак)

Март 2015 г.
Многие артефакты

искусства Др. Месопотамии мы никогда больше не увидим.
Торговля нелегальными древностями и антиквариатом является вторым пунктом финансового обогащения ИГИЛ после торговли нефтью. Идёт поток отрубленных у статуй голов, клинописных табличек, древних вещей, которые хлынули на чёрные рынки, прежде всего, США и Европы.

из сериала «История мировой художественной культуры»;
мультфильма «Легенда о Гильгамеше»