Этап зарождения отечественного математического образования

Древней Руси (Х-ХII вв.).
Древнерусская нумерация.
Татаро-монгольский период и математическое образование на

Руси (XII-XIV вв.).
Сведения о математике и математическом образовании на Руси в XV-XVI вв.
Первые высшие учебные заведения России XVII в. И проблемы математического образования.

(допетровский)
Характер математического образования латентный
Объем математических сведений N, простейшие дроби; +, -,

*, /; циркуль, некоторые построения с помощью циркуля и линейки
Цель школьного математического образования утилитарная
Форма передачи математических сведений изустно

могла гордиться союзом с Россиею»

Карамзин Н.М.

«Византия была самой образованной в те времена державой, откуда перешли к нам и начала умственной и литературной деятельности» Костомаров Н.И.

«Для прочного укрепления новой веры Владимир вознамерился распространить книжное просвещение … он вполне понял самый верный путь к прочному водворению начал новой жизни, которые хотел привить своему полудикому народу» Костомаров Н.И.

«Великий князь завел для отроков училища, бывшие первым основанием народного просвещения в России … Жены знаменитые, у коих неволею брали детей в науку, оплакивали их как мертвых» Карамзин Н.М.

«… на Руси, в каких нибудь лет двадцать, возросло поколение людей, по уровню своих понятий далеко шагнувших вперед от того состояния, в каком находились их родители; эти люди стали не только основателями христианского общества на Руси, но также проводниками переходившей вместе с религией образованности, борцами за начала государственные и гражданские … времена Владимировы были началом истинного народного просвещения в России» Костомаров Н.И.

в Новегороде первое народное училище, где 300 отроков, дети пресвитеров

и старейшин, приобретали сведения, нужные для священного сана и гражданских чинов» Карамзин Н.М.

«В Азбуковниках помещались толкования снов, а также различные мелкие статьи о правилах морали и поведения, календарь, начала арифметики …» История отечественной математики. С.55.

«Ярослав Мудрый любил чтение и беседы с книжными людьми: он собрал знатоков и поручил переводить с греческого на русский язык разные сочинения и переписывать уже переведенные, таким образом составилась библиотека» Костомаров Н.И.

восемьсот леодров и семьдесят леодров и шесть леодров и пять

легионов и четыре тьмы и три тысящи и двести и десять»

приучался к созерцанию, к правильности мыслей, Россия, терзаемая монголами,

напрягала силы свои единственно для того, чтобы не исчезнуть; нам было не до просвещения!» Карамзин Н.М.

«Свершилось при моголах легко и тихо, чего не сделал ни Ярослав Мудрый, ни Андрей Боголюбский: везде, кроме Новогорода и Пскова, умолк вечевой колокол, глас вышнего народного законодательства, столь часто мятежный, но любезный потомству славяноросов» Карамзин Н.М.

изучения. Никаких археологических материалов и никаких надежных письменных известий по

древнерусскому школьному делу нигде не было» Арциховский А.В. Новгородские грамоты на бересте. М., 1958.

XVI в.
Одним из источников по истории образования в Древней

Руси служат "Жития" святых. В них нередко говорится, что подвижники Божьи начинали овладевать грамотой в возрасте 7 лет. В миниатюрах "Жития Сергия Радонежского" сохранилось изображение древнерусской школы.

различных церковных чинех. Глава 1 В царствующем граде Москве в царских

полатах от благовернаго и боговенчаннаго государя царя великаго князя Иванна Васильевича всея Русии самодержца ко отцу его Макарию Митрополиту...

В январе-феврале 1551 г. в Москве заседал церковный собор, в котором участвовали также царь Иван IV и представители Боярской думы. Соборные решения были записаны в сборник, поделенный на сто глав, поэтому книга получила название "Стоглав", а сам собор стал именоваться Стоглавым. Собор выдвинул проект создания в столице и других городах училищ для "научения грамоте", правда, главным образом, духовенства. Преподаватели для училищ должны были выбираться архиереями из монашества и духовенства.