ЕВРОПЕЙСКОЕ ИСКУССТВО 1920-Х ГОДОВ

И ПЕРФОРМАНСОВ

ГГ. дадаизм, сюрреализм .

не пред­став­ля­ют со­бой ни­чего, ни­чего, ни­чего, не­сом­ненно, они не дос­тигнут

ни­чего, ни­чего, ни­чего» Хуго Балль в «Кабаре Вольтер». 1916 год

время как на Шпигельгассе, № 1, открыли свое кабаре, напротив, на

той же самой Шпигельгассе, в доме № 6 жил господин Ульянов-Ленин. Он, несомненно, каждый вечер должен был слышать нашу музыку и тирады. А когда мы открывали галерею на Банхофштрассе, русские уехали в Петербург, чтобы поставить на ноги революцию» Хуго Балль

умерло. Да здравствует новое машинное искусство Татлина». Берлин. 1920.

названа ведущим направлением в дизайне, провозглашались принципы равенства между прикладными

и изящными искусствами, декларировались идеи повышения качества промышленной продукции. Цель - удовлетворение массовых потребностей, сделать промышленные товары красивыми, доступными по цене и максимально удобными Джозеф Альберс. Складные столы.

заместитель чего-то другого, бессознательного; кроме явного сновидения существует бессознательное скрытое сновидение,

которое и проявляется в сознании в виде явного сновидения. Содержание бессознательного — вытесненные желания.
Сновидения проходят обработку: превращение мыслей в зрительные образы; сгущение; смещение; вторичную обработку. Позднее Фрейд добавил к этим процессам замену скрытого содержания символами.

Андре Бретон выпускает первый выпуск журнала «Сюрреалистическая революция» 1924 Опубликован Манифест сюрреализма

Эдип 1922

де Дали де Пуболь (1904-1989)

1928

2. 1929

новой вещественности
«Он был связан с повальными настроениями цинзима и покорности судьбе, которые

охватили немцев после того, как обратились в прах их радужные надежды на будущее (что нашло себе отдушину в экспрессионизме). Цинизм и покорность судьбе составляли отрицательную сторону „новой вещественности“. Положительная сторона заключалась в том, что к непосредственной действительности относились с повышенным интересом, поскольку у художников возникло сильное желание воспринимать реальные вещи такими, какие они есть, без всяких идеализирующих или романтических фильтров» (Г. Хартлауб)

солдата (Автопортрет в солдатской форме. 1917

немецким народом. Потому что все эти термины ни стары, ни

современны, но они являются лишь искусственным производным людей, которым Господь отказал в таланте истинно художественной одарённости и вместо неё одарил их даром болтовни и обмана… Говорят, что эти художники не так видят, как другие. Я здесь посмотрел некоторые из присланных картин, и должен признать — некоторые из них действительно написаны людьми, видящими «наизнанку». У них нынешние представители нашего народа представлены как дегенерирующие кретины, луга для них синие, небо — зелёное, облака — серно-жёлтые и т. д.; так они чувствуют или, как они выражаются, это переживают. Я не желаю вмешиваться в спор, действительно ли указанные лица так чувствуют и видят или нет, но я хочу во имя немецкого народа запретить то, чтобы вызывающие жалость несчастные, которые страдают острым расстройством зрения, плоды своего болезненного видения пробовали навязать окружающему миру или даже пытались возвести это в ранг «искусства». Нет, у нас имеется лишь две возможности: или так называемые «художники» видят окружающее действительно так странно и верят в то, что они изображают мир правильно — тогда требуется только определить, являются ли их дефекты зрения повреждениями механического характера или они наследственны. В первом случае мы им глубоко сочувствуем, во втором — это важно для Имперского министерства внутренних дел — заняться этим вопросом и избежать по крайней мере дальнейшее наследование таких ужасных дефектов зрения. Однако возможно также, что эти лица сами не верят в действительности в эти свои «чувствования» и «видения», но стараются, исходя из других побуждений — чтобы оскорбить нашу нацию этим безобразием, насмешкой. Тогда такие поступки относятся к области уголовного наказания…Отныне мы будем вести беспощадную очистительную войну против последних у нас элементов культурного разложения.

-