Философия 17-18 вв

времени.
2. Направления эмпиризма и рационализма в философии Нового времени.
3. Философия

Просвещения.
4. Немецкая классическая философия.

17 – 19 вв.

развитие товарно-денежных отношений и торгово-финансового капитала;
укрепление социальных позиций буржуазии;
буржуазные революции

в Нидерландах и Англии;
постепенное ослабление влияния религиозных институтов на общественную жизнь.

совершенствования и изобретения новых технических систем и технологических процессов. Для

этого необходимы были значительные знания о закономерностях природных явлений и процессов.

выступает ряд крупных научных открытий (Г.Галилей, И.Кеплер, Б.Паскаль, И.Ньютон и

др.).
Главным достижением естествознания 17 в. становится создание классической механики, которая рассматривается как универсальный образец научной теории.

о том, что наука должна отвечать ряду требований:
- объективность (знание

о объекте исследования зависит только от объекта познания; исключение из познавательного процесса любых субъективных привнесений);
- ориентация на практическое использование научного знания;
- проверка гипотез и теорий на практике;
- ориентация на количественное постижение реальности.

научного познания:
Каковы предпосылки познавательного процесса?
В каких формах осуществляется научное познание?
Какие

методы наиболее эффективны в процессе научного познания?
Какова критерии истинности научных знаний?

жизни, источником рационального господства человека над миром и осуществления его

возможностей.
Наука рассматривается как специфический вид деятельности, система знаний и общественный институт, направленный на решение социально значимых задач.

и упорядоченности, что выражается в действии неизменных и универсальных разумных

законов природы.
Основной характеристикой человека также является разум. Он выступает предпосылкой объективного познания человеком мира.
Уверенность в возможности безграничного познания человеком мира, достижения абсолютно истинного и завершенного знания о мире.

представляется как совокупность неделимых и неизменных материальных частиц, движущихся в

абсолютном пространстве и времени благодаря силам притяжения, которые определяют жесткую причинно-следственную обусловленность природных явлений и процессов.
Все явления и процессы, происходящие в природной, социальной и духовной реальности объясняются на основе механических законов.

внутренней связи и развития.
Изменения, происходящие в мире, имеют преимущественно количественный

характер.
В качестве оснований материального мира выступают атомы.

сущность:
в качестве источника знания и критерия его истинности рассматривается научно

организованный опыт.

Рационализм
Его сущность:
в качестве источника знания и критерия его истинности рассматривается рационально-теоретическое мышление.

формируются знания о единичных объектах, их свойствах, отношениях и характеристиках.
Основной

метод достижения истинного научного знания – индукция, т.е., движение познания от единичного к общему.

части с целью их всестороннего изучения.
Началом формирования научного знания является

фиксация единичных фактов и причинно-следственных связей между ними.
Следующим шагом научного познания выступает обобщение отдельных фактов и отношений между ними и формирование на основе абстрагирования от данных фактов общих понятий, идей и теорий, в которых воплощается истинное научное знание.
Методология эмпиризма ориентировалась прежде всего на развитие естествознания.

всякого опыта (априорно) содержатся основные общие понятия и идеи, истинность

которых обусловлена самоочевидностью.
Основной метод достижения истинного научного знания – дедукция, т.е., движение познания от общего к единичному.

(аксиом). Из них путем рационально-логических процедур происходит формирование всей системы

научных знаний.
Методология рационализма ориентировалась прежде всего на развитие математических наук.

то, что самоочевидно, воспринимается ясно и отчетливо и не дает

повода к сомнению.
2) каждую сложную вещь следует делить на простые составляющие, доходя до самоочевидных вещей (правило анализа).
3) в познании необходимо идти от простых, элементарных вещей к более сложным (правило синтеза).
4) необходима полнота перечисления, систематизации как познанного, так и познаваемого, чтобы быть уверенным в том, что ничто не пропущено.

эпохи Просвещения состоит в обострении противоречий в различных сферах социокультурной

жизни между элементами нового индустриально-капиталистического общества и пережитками средневекового общества.
Завершением эпохи Просвещения - Великая Французская революция конца 18 в., направленная на радикальную модернизацию социума.

на основе абстрактно сконструированных принципов разума.
Основанием данной идеи являлся принцип

рационализма. Разумным провозглашалось все то, что соответствует новому индустриально-капиталистическому обществу.
Просвещение предусматривало распространение рациональных научных знаний о мире, человеке и обществе путем образования и воспитания с целью научить людей правильно пользоваться разумом и избавиться от заблуждений, что должно стать залогом общественного процветания.

Отличительная особенность – большее внимание проблемам человека и общества (антропологии

и социальной философии), при исследовании которых практически применялись принципы рационализма и наукоцентризма.

которому Бог рассматривается как причина и гарант разумного природного и

морального порядка; при этом из религиозной системы исключаются все ирационалистические элементы;
атеизм – мировоззренческий принцип, связанный с полным отрицанием существования сверхъестественного.
Социальный оптимизм – вера в прогресс науки и общества, в наличие единых целей исторического развития.
Придание решающей роли образованию и воспитанию в процессе рационального переустройства общества.

радикальное критическое отношение к элементам средневекового прошлого, в особенности к

традиционной религии, церкви, сословному делению общества, что провозглашается вредными предрассудками.

Основные представители:
Шарль Луи Монтескье
Франсуа Вольтер
Жан-Жак Руссо
Дени Дидро