Философия нового времени

органон».
Идолы познания:
«Идолы рода»; «Идолы пещеры»; «Идолы площади»; «Идолы театра».

мышление, в котором признак осознаваемости может выступать критерием различения психических

процессов от непсихических. На этом основании - отрицание души у животных, которые являются лишь "рефлекторными автоматами".

положил идею взаимодействия: душа, имеющая одним из основных своих атрибутов

мышление, и тело (природа), характеризующееся протяжением, могут соединиться в человеке лишь с помощью третьей субстанции, которая локализована в шишковидной железе. Здесь механические воздействия, передаваемые по нервам посредством животных духов, достигают души и действуют на нее.

умер по дороге в Швецию

Единый порядок вещей и идей. «Дух познаёт самого себя, лишь

поскольку он воспринимает идеи состояний тела.»

часть.
Истина и заблуждение

– единое куда всё движется чтобы навсегда в нём исчезнуть

– чахотка (Schwindtsuht) означает буквально стремление к исчезновению )

и идейно-политическую доктрину либерализма.  

Главное сочинение - "Опыт о человеческом разуме" (1690), посвящено рассмотрению

происхождения, видов и возможностей человеческого познания.

практических (нравственных), включая и идею бога, а всё человеческое знание

проистекает из опыта.

абстрагирования разум из простых идей образует сложные и общие идеи

(модусы, субстанции и отношения). Познание делит на интуитивное (самоочевидных истин, нашего собственного существования), демонстративное (положений математики, этики, бытия бога) и сенситивное (существования единичных вещей).          .

нечленимых, замкнутых в себе нематериальных целостностей - монад.
понятие о

бессознательной психике, полагая, что в сознании субъекта непрерывно идет скрытая от него работа психических сил в виде особой динамики неосознаваемых восприятий ("малых перцепций").

не только для животных, но и для людей, когда они

ограничиваются данными органов чувств. Только людям свойственно ясное рациональное понимание природы вещей и постижение вечных истин. Распространив на человеческое сознание идею непрерывной градации психических образов, разделил перцепцию и апперцепцию, понимая под первой презентацию (представленность) какого-либо содержания, под второй - его отчетливое осознание, которое включает обостренное внимание и активную работу памяти.

только задатки, предрасположенность к познанию, реализуемая активной деятельностью разума. Объясняя

связь между психическим и физическим выдвинул положение о том, что между ними существует не взаимодействие, а соответствие в виде созданной благодаря божественной мудрости «предустановленной гармонии».

друга, но поскольку они (подобно паре часов, показывающих одно и

то же время) запущены в ход и движутся с величайшей точностью, складывается впечатление об их зависимости. Л.- родоначальник теорий, отстаивающих приоритет активности психики и строящихся на представлении о бессознательном.