Философия Средних веков и эпохи Возрождения

вв.
Однако средневековая философия начала складываться гораздо раньше –
ещё

во II веке.

Римской империи в конце V века (считается, что империя прекратила

своё существование 4 сентября 476 г., когда Ромул Август отрёкся от престола).

Относительно конца Средневековья у историков нет единого мнения:
Предлагалось считать таковым:
падение Константинополя (1453 г.)
открытие Америки (1492 г.)
начало Реформации (1517 г.)
начало Английской революции (1640 г.)
начало Великой Французской революции (1789 г.).
В последние годы отечественная медиевистика относит окончание периода Средневековья к концу XV — началу XVI веков.

Однако любая периодизация Средневековья носит условный характер.

укреплением и господством христианства.
Христианство – религия, возникшая в
I

веке н.э. в Палестине, находившейся под властью Римской империи.

под влиянием христианской религии.
Философия – служанка богословия
Основные функции средневековой

философии

1. Истолкование Священного Писания

2. Формулировка догматов Церкви

3. Доказательство бытия Бога

Неоплатоники
Платон
Аристотель
Стоики

(77 книг):
Ветхий Завет = 50 книг
Новый Завет (Евангелие) = 27

книг.

Ветхий Завет написали пророки, здесь рассказывается о сотворении мира и событиях до рождения Иисуса Христа.
Новый Завет (Евангелие) написали апостолы, здесь рассказывается о рождении, жизни и чудесах Иисуса Христа.

Бог и его отношения с человеком

Личность,
наделённую
человеческими чертами.

Бог понимается как Абсолютная Личность, сотворившая мир и управляющая им

из запредельных областей бытия

МОНОТЕИЗМ

Представление о существовании одного Бога

АНТРОПОМОРФИЗМ

Наделение Бога человеческими свойствами, уподобление Бога человеку

мир и человека и управляет ими (провиденциализм)
Идея Откровения
Бог открывает человеку

себя сам, так как человек не может познать Бога

сущее
Бог – истинное, первичное бытие
Мир и человек - вторичны и

несамостоятельны, изменчивы и непостоянны, существуют
благодаря Богу

Сотворение Богом Солнца

книги Ветхого и Нового Завета, идеи которых считались непререкаемыми

существ и господствует над ними
Человек не способен ни на что

без божественной воли и помощи

Сотворение Адама

небе соответствует монарху с вассалами на земле
Всякая власть дана от

Бога

Высшая власть есть власть самого Бога и церкви

поскольку является творением Бога и хранит в себе его отражение
Психологизм

Обращённость к душе

Ведущие духовные ценности

Вера

Надежда

Любовь

первых христианских мыслителей, создавших философское обоснование догматов
В основе
Идеи Платона
II этап

XI-XIV вв.

Схоластика

Развитие философии, характеризующейся формализмом и догматизмом

В основе

Идеи Аристотеля

философ, автор многих работ, в том числе: «Исповедь»,
«О граде

божьем».
Основные идеи Августина:
духовное развитие личности
цель развития исторического процесса
проблема теодицеи

Западной Римской империи. В молодости Августин вёл распутный образ жизни,

однако со временем начал задумываться о смысле своего существования. Некоторое время он пытался найти ответ на свои духовные запросы в разных сектантских учениях, но в конце концов пришёл к христианству. Достаточно быстро Августин стал признанным авторитетом в богословии. В конце жизни стал епископом г. Гиппона.

Августин Блаженный

сюжета положена не череда внешних событий, а развитие души, более

драматичное и важное, чем все события, проходящие во внешнем мире. В «Исповеди» рождается понятие личности, которого не знала античность. Для развития личности необходима вера, направляющая духовные силы человека к пониманию смысла жизни.

«град земной» - государство и «град божий» - церковь. Первый

воплощает любовь к себе, второй – к Богу. В борьбе «градов» должна победить церковь и вера, которая подчинит себе государство: в этом состоит миссия церкви и цель истории

а обитатели Града Земного — по законам, установленным возгордившимися людьми,

которые отказались от Бога.
«Град» не относится к какому-то конкретному государству: люди, входящие в Град Божий или Град Земной, различаются внутренними качествами. Принадлежность к одной из двух общностей определяет, будет ли человек спасён после Страшного суда.
По Августину, каждому человеку заранее определено, к какому Граду он принадлежит, но никто не может узнать свою судьбу до Страшного суда.

сотворён Богом, то получается: Бог виноват в том, что зло

существует. Однако Библия говорит, что Бог добр. Причина зла – не в Боге, а в свободе человека, который может идти к Богу, а значит – к добру, или же не идти к нему, тем самым умножая зло.

Проблема теодицеи (оправдание Бога за зло)

«Без зла мы не знали бы, что такое добро» Аврелий Августин

волю; и помню, что я понимаю, желаю и помню; а

ещё желаю, чтобы я имел волю, понимал и помнил.

внутреннее чувство — чувственное восприятие.

ощущение — знание о чувственных вещах в результате рефлексии разумом над чувственными данными.

разум — мистическое прикосновение к высшей истине — просветление, интеллектуальное и моральное совершенствование.

Ступени познания истины:

Основные идеи учения Августина

работы: «Сумма теологии», «Сумма против язычников».
Основная проблема философии Аквинского –

проблема соотношения веры и разума.
Сформулировал пять доказательств существования Бога.
Учение Фомы называется томизм, в современной католической философии известно как неотомизм.

и влиятельной аристократической семье. Вопреки желанию родственников Фома вступает в

нищенствующий орден доминиканцев. Пытаясь образумить Фому, родители заточили его в башне фамильного замка, где тот провёл больше года, но не отказался от своего выбора. Фома учится и работает в Париже, Кёльне и Риме, где пишет ряд трактатов и комментариев к Библии и трудам Аристотеля. В 1274 г. по пути на собор он умирает.
В 1323 г. Фому причислили к лику святых

источник движения в чём-то другом, следовательно, должен быть перводвигатель, т.е.

Бог

причина – всё имеет причину, цепь причин не может уходить в бесконечность, следовательно, существует первопричина, т.е. Бог

необходимость – случайное зависит от необходимого, значит, существует высшая, божественная необходимость, т.е. Бог

качество – всё имеет разные степени качеств (хуже, лучше), значит, должен быть эталон – высшее совершенство, т.е. Бог

цель – всё в мире имеет цель, следовательно, существует высшее разумное начало, которое и направляет всё в мире к цели, т.е. Бог

постигает и абсолютную истину, то есть Бога.
Познание начинается с

чувственного опыта под действием внешних объектов. Объекты человеком воспринимаются не целиком, а частично.
При вхождении в душу познающего познаваемое теряет свою материальность и может войти в неё лишь в качестве «вида». «Вид» предмета является его познаваемым образом. Вещь существует одновременно вне нас во всем своем бытии и внутри нас в качестве образа

«Познавать всё и сразу»

Основные идеи учения Ф.Аквинского

XV – XVII

вв.

Философия эпохи Возрождения

Ренессанс – от франц. Rennaissance – Возрождение

торговли;
усиление городов, превращение их в торгово-ремесленные, военные, культурные и политические

центры, независимые от феодалов и Церкви;
укрепление, централизация европейских государств, усиление светской власти;
появление первых парламентов;
отставание от жизни, кризис Церкви и схоластической (церковной) философии;
повышение уровня образованности в Европе в целом;
великие географические открытия (Колумба, Васко да Гамы, Магеллана);
научно-технические открытия.

церковной идеологии;
перемещение основного интереса от формы идеи к ее содержанию;
новое,

научно-материалистическое понимание окружающего мира;
большой интерес к социальным проблемам, обществу и государству;
торжество индивидуализма;
широкое распространение идеи социального равенства.

Валли и др.
В центр внимания ставило человека, воспевало его достоинство,

величие и могущество, иронизировало над догматами Церкви.

Франческо Петрарка
«Книги песен»

Данте Алигьери
«Божественная комедия»

делла Мирандола, Парацельс и др. – развивали учение Платона, пытались

познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма

Николай Кузанский
(философ – теолог)
«Об ученом незнании»,
«О видении Бога»,
«Об охоте за мудростью»

Бруно, Галилео Галилей и др., пытавшиеся развенчать ряд положений учения

Церкви и Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия;

Николай Коперник
«Об обращении
небесных тел»

Джордано Бруно
«О бесконечности,
Вселенной и мирах»

Галилео Галилей
«Механика»,
«Звездный вестник»

Жан Кальвин, Джон Усенлиф, Эразм Роттердамский и др. стремились коренным

образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью.

Мартин Лютер

Жан Кальвин

Эразм Роттердамский

поведение правителей.
Николо Макиавелли
«Государь»

и др. – искали идеально-фантастические формы построения общества и государства,

основанные на отсутствии частной собственности и всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти.

Томас Мор
«Утопия»

Томмазо Кампанелла
«Город Солнца»

развивавшихся в Европе в XV - XVII вв., объединенных антицерковными

и антисхоластическими направлениями.
Цель философии устремлена к человеку в исследовании два центра: БОГ и ЧЕЛОВЕК, переход к антропоцентризму
Гуманизм сформировал новое представление о человеке, его особых индивидуальных способностях вне зависимости от социального статуса
Пантеизм (тождество Бога и природы, природа и Бог слиты) способствовал освобождению от теологии
Особый интерес к искусству и культуре

но лучше нее нет ни одной!» Аристотель