Философия Вольтера

Париже (Королевство Франция) 21 ноября 1694 года. Его матерью была

дочь секретаря уголовного суда. Отец работал нотариусом и сборщиком налогов. Вольтер не принимал профессию отца, как и его самого, поэтому в 1744 году он даже объявил себя незаконнорожденным сыном нищего мушкетера, слагающего стихи. В возрасте 83 лет известный просветитель вернулся в Париж, где вскоре скончался. Его останки хранятся в национальной усыпальнице для выдающихся людей – Пантеоне.

был сторонником эмпиризма. В некоторых своих трудах он пропагандировал учение

английского философа Локка. При этом он был противником французской материалистической школы.

должен иметь естественные права: свободу; безопасность; равенство; собственность.  Однако естественные права должны

быть ограждены позитивными законами, поскольку «люди злы». При этом многие законы такого рода философ признавал несправедливыми. 

неравенства в обществе. По его мнению, оно должно состоять из

богатых, образованных и тех, кто обязан на них работать. Он считал, что трудящимся людям ни к чему образование, поскольку их рассуждения могут все погубить. 

монархистом. По его мнению, монарх должен опираться на просвещенную часть

общества в лице интеллигенции и философов. 

к тому, что тот является неким инженером, который придумал, создал

и продолжает гармонизировать систему мироздания.  Вольтер выступал против атеизма. Он считал, что: «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать». Это разумное высшее существо предстает как вечное и необходимое. Однако философ придерживался позиции, что доказывать существование Бога нужно не через веру, а путем разумного исследования. 

специальных трудов по политике и юриспруденции. Однако политические и правовые

взгляды Вольтера заслуживают особого внимания. Все его мысли по поводу государства, права, закона размещены в различных произведениях. В прозе встречается критический настрой автора, который осмеивает и отрицает идеологические устои феодального общества. Произведения пронизаны духом свободы, терпимости и гуманизма.

и предрассудков, которые подавляли разум. Все это шло от Церкви

и католицизма. Именно поэтому в своем творчестве просветитель борется со священнослужителями, религиозными преследованиями и фанатизмом.

на простых рабочих. Философ не почитал людей физического труда, поэтому

в своей идее он не брал их во внимание. Более того, больше всего он боялся народовластия. В этом Вольтер и его политические идеи отличались от других представителей того времени.

должны быть гражданами, которые в равных правах зависят от законов

и защищены ими. При этом он считал, что положение человека в обществе должно зависеть от того, обладает ли он имуществом. Например, право голоса относительно общественного блага должно быть только у собственников, а не у всех простых людей.

просвещенным правителем во главе. Однако ему также нравилась на практике

система правления в Англии. Конституционная монархия и наличие двух партий, которые способны следить одна за другой, почитались Вольтером. Как идеолог, мыслитель не создал собственной политической теории. Однако правовые взгляды Вольтера подготовили почву для дальнейшего развития политических и правовых учений. Вольтеровские идеи в большей или меньшей степени проникли во взгляды всех французских просветителей. 

своего отца. Однако он все же связывал свою жизнь с

юридическим делом в 1760-1770 годах. Так, в 1762 году он провел компанию, чтобы отменить приговор о смертной казни, который был вынесен протестанту Жану Каласу. Его обвинили в убийстве собственного сына. Вольтер смог добиться оправдательного приговора.

философскими повестями, драматическими произведениями, поэзией. Особенность его произведений в простоте

и доступности языка, афористичности, сатире. Художественная литература являлась для автора не самоцелью, а средством. При помощи нее он пропагандировал свои идеи, протестуя против церковников и самодержавия, проповедуя веротерпимость и гражданскую свободу.