Фразеологизмы, пришедшие в нашу речь из устного народного творчества

ученики 7 класса Щадин Роман, Прокофьева Екатерина

народного творчества, и учиться их употреблять в своей речи
Задачи:
•         Произвести

поиск фразеологизмов в произведениях устного народного творчества;
•         познакомиться с вариантами их употребления в речи

богатство».

(В. Г. Белинский)
Целый ряд русских фразеологизмов связан с бытом, обычаями, традициями и верованиями древних славян. Устное народное творчество – богатый источник русской фразеологии.

от кого-либо или от чего-либо, расправляться с кем-либо или с

чем-либо) - от суеверного обычая вбивать осиновый кол в могилу колдуна, чтобы он не мог вредить после своей смерти

между кем-либо)

успеха в каком-либо деле) – первоначально: пожелание удачи охотнику, отправляющемуся

на охоту, высказанное в отрицательной форме, чтобы не «сглазить», если пожелать прямо удачи

от старинной народной игры, в которой с возгласом: «Жив, жив,

курилка!» передают друг другу горящую лучину, пока она не погаснет

время); от названия старинной игры, заключавшейся в том, что из

беспорядочно разбросанных бирюлек (крошечных веснушек) нужно было вытащить маленьким крючком одну за другой бирюльки, но так, чтобы не задеть остальных

на всех переменах
В драку бросаются всенепременно.
И побольней норовит каждый пнуть,
И

посильней тумаком угостить,
Видно друг друга за пояс заткнуть
Каждому хочется чтоб победить.

быть менее дерзким)

между близкими)
Происхождение выражения связано со свадебными обычаями в русских крестьянских

домах. На следующий день после свадьбы невестка должна была выполнить два задания: принести воды и подмести полы. Собранный мусор нельзя было выносить из избы, его сжигали в печке, так как считалось, что любая вещь живущего в этом доме человека, даже такая мельчайшая, как пыль, может быть использована для колдовства против него.

дела)
Выражение связано с обычаями в жизни крестьянской общины. Тогда нередко

спорные вопросы и тяжба между членами общины решались по жребию. Восковые шарики с именами спорящих бросались в шляпу. Чье имя было на вынутом шарике, тот был прав и выигрывал дело.
Но существует и другая версия происхождения этого выражения. Российские чиновники, начиная с 18 века, в отличие от простых граждан, обязаны были носить шляпы. От действий этих чиновников нередко зависело решение какого-либо дела, чем они и пользовались. На вопрос просителя: «Как мое дело?» — чиновник мог ответить: «Дело в шляпе», — намекая на взятку.

о нем думают или говорят)

громко)
Выражение появилось со времен царя Ивана Грозного.
Ивановская площадь являлась

лобным местом, где оглашались царские указы. Чтобы их содержание было услышано всеми, глашатаям приходилось кричать очень громко, т.е. во всю Ивановскую площадь.

время)
На царском дворе был прибит длинный или долгий ящик.

Из деревень приезжали просители и опускали прошения. Просьбы оставались там на месяцы и годы.

разгром) – от исторического события – опустошительного нашествия на Русь

(в 14 в.) татар под предводительством хана Мамая.

и того же»

хитрый
человек»

пословицы: Бабушка гадала да надвое сказала: либо дождик, либо снег,

либо будет, либо нет.

из пословицы: Пожалел волк кобылу, оставил хвост да гриву.

человек» из Свой ум – царь в голове.

душа и быт родной…» -
писал П. Вяземский.