Геополитика исламского мира

состояние современного исламского мира.
3. Особенности и геополитические устремления российского

ислама.
 

Литература:
Абу Ханифа Нуман ибн Сабий. Трактаты. М., 2001.
Равиль Гайнутдин. Ислам в современной России. М., 2004.
Набиев Р.А. Ислам и государство. Казань, 2002.
Форвард М. Мухаммед: краткая биография. Пер. с англ.., М., 2002.
Григорян В. Мозаика ислама. М., 2005.
Родионов М.А. « Классический ИСЛАМ». СПб, 2003.
Доклад Межфракционного депутатского объединения ГД ФС РФ (координатор Шамиль Султанов) «Россия – Исламский мир: стратегический диалог». М., 2004.
Михайлов Ю.А. Пора понимать Коран. М., 2007.
Халидов Д.Ш. Статьи:
«Конфликт фундаментализмов судьбы России и мира»
(«Политический класс», № 8, 2005 г.);
«Россия и исламский мир. К обоснованию стратегического партнерства»
2005 г., www.islam.ru);
«Глобальные и внутристрановые аспекты международного терроризма»
(«Обозреватель», № 10, 2005г.).

греховных новшеств,

в том числе от культа святых, роскоши и т.д.

Важное место принадлежит джихаду. Ваххабизм получил распространение среди радикальной части исламистов, а в Саудовской Аравии является государственной религией.

Суннизм – течение ислама, признающее сунну наряду с Кораном.

При решении вопроса о высшей мусульманской власти (имаме, халифе) сунниты опираются на согласие всей общины, а не только, как шииты, на мнение алидов. Сунниты в исламском мире составляют большинство.

Шииты не признают суннитских халифов, поскольку не считают их законными преемниками Мухаммеда (они считают таковыми только алидов).

Шиизм – государственная религия в Иране, распространен в Йемене, Ираке, Ливане, Бахрейне, Азербайджане.

суннизме, объединившее последователей имама Ибн Ханбала. Возникло в начале IX

в. Объединяет мусульманских религиозных деятелей, которые в разные периоды истории ислама выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на праведных предков, квалифицируя как бида все позднейшие нововведения, начиная с методов символико-аллегорической трактовки Корана и заканчивая всевозможными новшествами, привнесёнными в мусульманский мир его контактами с Западом.

Салафия означает понимание религии в том виде, в котором её понимал пророк и его сподвижники.

Главный догмат салафитов — это вера в безусловно единого Бога (таухид).
Главная задача салафитов – это борьба за очищение ислама от различных чуждых, с их точки зрения, ему примесей и отвержение различных нововведений (бида).

Идеи салафитов в XVIII в. легли в основу идеологии ваххабитов.
В XX в. идеи салафитов были восприняты «Братьями-мусульманами». Салафитами являются приверженцы пуританского ислама на территории Северного Кавказа, неверно называемые ваххабитами.

волжских булгар, которые изъявили желание добровольно принять ислам.

В 1445

г. великий князь московский Василий II за военную помощь отдал казанскому царевичу Касиму в удел Городец-Мещерский с волостью, положив начало Касимовскому царству на Оке.

В 1716 Пётр I повелел сделать первый перевод Корана на русский язык и поручил Дмитрию Кантемиру перевести жизнеописание пророка Мухаммеда.

17 июня 1773 г. по распоряжению Екатерины II был издан указ Святейшего Правительствующего Синода «О терпимости всех вероисповеданий и запрещении Архиереям вступать в разные дела, касающиеся до иноверных вероисповеданий». В указе приводились слова Императрицы: «Как Всевышний Бог на земле терпит все веры, языки и исповедания, то Ея Величество и с тех же правил, сходствуя Его Святой воле, и в сем поступать изволит, желая только, чтобы между подданными Ея Величества всегда любовь и согласие царствовали».

Указом Екатерины II от 22 сентября 1788 г. учреждено Духовное Собрание магометанского закона. Ислам был признан в качестве второй государственной религии России. Мусульманское духовенство стало пользоваться государственной поддержкой, служители Собрания получали жалование от государства (муфтий Гусейн получал 1500 р. в год).

гг. до н.э. – правление Кира II Великого)

разделения властей: войска не подчинялись сатрапам (местным руководителям) и в

то же время военачальники не имели административной власти.

Впервые монотеистическая религия (зороастризм) стала государственной.

В VII в. арабы завоевали Иран и распространили ислам. Персидская культура стала основой для начала золотого века ислама. Однако арабизация в Иране не имела успеха – в ответ началось возрождение персидского языка и литературы.

В 1220 г. северо-восток Ирана подвергся разорению Чингис-хана. К 1260 г. население Ирана сократилось с 2,5 млн. до 250 тыс. чел. Монголы правили частью Ирана до середины XIV в.

Ислам шиитского толка принят в Иране в качестве государственной религии в 1501 г.

людей на ключевые посты, избирается Советом экспертов

Президент
Назначает членов Совета Министров,

координирует работу правительства, назначает министров обороны и разведки с одобрения Рахбара, избирается прямым всенародным голосованием на 4 года.

Меджлис (парламент)
Состоит из 290 членов, избираемых всенародным голосованием на 4 года. Разрабатывает законопроекты, ратифицирует международные договоры, составляет бюджет.

Совет стражей конституции
Проверяет законопроекты на соответствие исламскому праву, может наложить вето на любое решение Меджлиса. Состоит из 12 членов, 6 назначаются Рахбаром.

Совет целесообразности
Разрешает спорные вопросы между Меджлисом и Советом стражей, является совещательным органом при Рахбаре.

Совет экспертов
Состоит из 86 представителей исламского духовенства, собирается на неделю каждый год. Избирает Рахбара и может сместить его в любое время. Избирается всенародным голосованием на 8 лет.

Органы местного самоуправления

Судебная система: Народный суд (гражданские дела), Революционный суд (особые преступления, решение не подлежит обжалованию), Особый духовный суд (высшая инстанция - Рахбар)