Герменевтика и толкование законов

герменевтики в толковании законов.

Познание общества, человеческих отношений которые возникают в этом обществе, сложных

и многогранный процесс. Зачастую можно все объяснить, но не все можно понять.
Герменевтика располагает большими методологическими возможностями.
Свое название герменевтика получила от имени мифологического Гермеса – вестника олимпийских богов, который доставлял людям известия с Олимпа в форме чудес и видений. Эти вести необходимо было «расшифровать», интерпретировать.
В древнегреческой философии герменевтика – искусство, понимания и истолкования иносказаний; интерпретация произведений древних поэтов, прежде всего Гомера.
У христианских писателей герменевтика – искусство толкования Библии. Особое значение она приобрела у протестантских теологов в их полемике с католическими богословами. Протестанты считали, что возможна свободная интерпретация Священного писания.

считаются немецкие философы : Фридрих Шлейермахер (1768-1834) и Фридрих Шлегель

(1772-1829) впервые поставившие проблему понимания как разновидность искусства.

писавший или говоривший имел свою неповторимую жизнь, свое самосознание, свои

религиозные чувства.
У каждого свой жизненный мир, для проникновения в который необходимо знать правила понимания и интерпретации.

Фридрих Шлегель
С позиций эстетики пытался объяснить, как понимать иронию, художественные образы и другие иносказания.

(1833-1911).
Он определяет герменевтику как «искусство понимания письменно фиксированных жизненных

проявлений».
Основой герменевтики считает понимающую психологию – непосредственное постижение целостной душевно-духовной жизни.
Скажем, чтобы понять истинный смысл гамлетовского «быть или не быть», надо поставить себя на место Гамлета,

Эдмунд Гуссерель (1859-1938) считал, что герменевтика способна толковать не только духовный мир индивида, но и его жизненный мир.
Именно в жизненном мире возможно взаимопонимание индивидов;
при любом исследовании далекой от нас культуры необходимо, прежде всего, реконструировать «жизненный мир» этой культуры, в соотнесении с которым мы только и можем понять смысл отдельных ее памятников.

реальность.
Считал, что язык определяет судьбу бытия, язык это «дом бытия».
В

результате герменевтика из искусства истолкования исторических текстов, каким она была у Шлейермахера и Дильтея, становится «свершением бытия».
Бытие говорит, прежде всего, через поэтов, слово которых всегда многозначно и истолковать его призвана герменевтика.

очередь учение о социальном бытии.
основу исторического познания всегда составляет

«предварительное понимание», заданное традицией, в рамках которой только и можно жить и мыслить.
«предпонимание» можно исправлять, корректировать, но полностью освободиться от него нельзя, это необходимая предпосылка всякого понимания.
утверждает, что у человека еще до понимания возникает предпонимание, а истина постигается не рационально, а интуитивно.

исправление


понимание текста.

написано, как угадывание развязки, ожидание логического развития событий.
На нарушении

ожиданий читателей строятся сюжеты детективов, боевиков, приключенческих романов. Именно поэтому они и становятся «захватывающими».

провести в жизнь юридические законы, их нужно понимать. Следовательно, правовые

установления должны быть доступными как по содержанию, так и по направленности любому гражданину и приниматься им однозначно.

формулировки закона.
Однозначность восприятия закона в правовой сфере предстает как

однозначность толкования закона.
Толкование права означает выявление его объективного содержания и учет его субъективного восприятия, устранение двусмысленностей, согласование содержания текста закона и формы его изложения, учет формального характера права и динамики реальных общественных отношений в конкретно-историческое время.

(изучение смысла понятий и суждений при помощи законов формальной логики
системный

(уяснение места конкретной нормы в системе других правовых норм)
исторический (обращение к прошлым примерам)
политический (определение социально-классовых интересов и позиций) и др.

интерпретации.
Она включает все знания об интерпретации – юридические, логические,

лингвистические, психологические, исторические, социально-политические и др.
Поэтому государственные органы, осуществляющие толкование права, а это Конституционный Суд, Верховный Суд РФ, Пленум Высшего Арбитражного Суда РФ, Центризбирком не могут обойтись без герменевтических знаний.

постижения опыта, поиска истины;
2. Герменевтика как теория и метод требует,

чтобы частное согласовывалось с целым, применительно к правовой сфере это означает: любой закон, подзаконный акт должны выражать интересы жизненного мира, а не отдельной монополии, холдинга, «семьи», олигарха;
3. Теория интерпретации большое внимание уделяет проблеме субъективного в тексте, любой юридический закон создан людьми и не может не нести в себе элементы субъективного. Но, эти элементы необходимо свести до минимума, или, стремится к этому;

теория и практика располагают большим набором приемов сокрытия (или обнаружения)

мотива. Например, чтобы собрать объективные факты при снятии свидетельских показаний, вопросы умышленно формулируются и ставятся таким образом, что самому свидетелю остаются совершенно непонятными. На суде же, наоборот, адвокату или прокурору необходимо мотивировать свою речь, поскольку хорошо мотивированное выступление значительно усиливает фактологическую аргументацию;

экономических реалий приводит к тому, что закон де-юре вступил в

силу, а де-факто не выполняется, прежде всего, потому, что не позволяет ситуация. При толковании законов подверженность интерпретатора ситуативным факторам приводит к нарушению принципа следования букве закона;
6. Герменевтика является основной для анализа языка текста, любой закон выражен языком, поэтому важно правильно толковать слова, понятия, термины. Убедительным примером важности толкования не только понятия, но даже знака препинания в юридической норме служит известная фраза «Казнить нельзя помиловать».

герменевтический круг.
Предмнение мешает принятию закона, поскольку является заранее составленным мнением

(часто ошибочным) о его содержании.
Не менее вредна и «проекция» как ожидание и желание внести в закон определенную идеологему.
Современный процесс отечественного законотворчества убедительно демонстрирует, как на базе политических, кастовых, идеологических и лоббистских пристрастий формируется предмнение.

своей сути он означает цельное понимание, учитывающее и логические, и

исторические, и психологические аспекты текста.
Кратко сущность этой категории герменевтика излагает так: только то понятно, что действительно представляет собой единство смысла и содержание текста.

перенестись в духовную атмосферу времени написания текста, мыслить не в

своих собственных – характерных для его времени – понятиях, а в понятиях эпохи текста. Тем самым в толковании текста достигается историческая объективность.

больше времени интервал, тем меньше остается места для современных мнений

по поводу предмета рассмотрения – текста, события, исторического факта.
Субъективность сокращается по мере увеличения отрезка времени, отделяющего исследователя от изучаемого события.
Истинное понимание происходит тогда, когда историческое событие вызывает только исторический интерес. Например, тексты законов времен Платона и Аристотеля имеют сегодня лишь исторический интерес, поэтому их анализ и оценка более объективны, чем те, что давались при жизни этих философов.

постоянный поиск средств понимания явлений, нуждающихся в объяснении, толковании. К

разряду таких явлений, безусловно, относятся юридические документы, правовые нормы, законы и подзаконные акты.
В этом отношении все то положительное, что накоплено в теории интерпретации, можно и должно использовать в правовой сфере жизнедеятельности человека.