Слайд 2Определение и типология гуру
Слайд 3Шрила Прабхупада дает очень простое, но вместе с тем, чрезвычайно
глубокое определение гуру!
«Гуру – любой, кто дает духовные наставления, основанные
на богооткровенных писаниях»
(«Чайтанья-чаритамрита», Ади, 1.34).
Несомненно, что главная особенность этого определения – широта!
Отсюда мы можем понять, насколько много достойных личностей могут стать нашими гуру!
Из огромного многообразия всех учителей мы выделим лишь 10 разновидностей гуру.
Слайд 41. ЧАЙТЬЯ-ГУРУ
Чайтья-гуру – Сверхдуша, находящаяся в сердце каждого живого существа
ФУНКЦИЯ:
наставляет изнутри и извне, указывая «живого» гуру
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА: «Бхагавад-гита» (4.11)
ПРИМЕР: «Шримад-бхагаватам»
(1.1.1)
Слайд 52. АДИ-ГУРУ
Ади-гуру – первый, кто транслирует Откровение, получая его непосредственно
от Бога
ФУНКЦИЯ: основывает сампрадаю – линию передачи традиции
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА: минимальны
ПРИМЕР: Брахма,
Шива, Лакшми, Кумары
Наша сампрадая – Брахма-Мадхва-гаудия-сампрадая
Слайд 63. САМСТХАПАКА-АЧАРЬЯ
Самстхапака-ачарья – ачарья, утверждающий собственным примером и наставлениями традицию
сампрадаи
ФУНКЦИЯ («Шикша вне ИСККОН», стр. 10):
Дает новый импульс и
акцент учению парампары
Создает организацию для распространения миссии Господа
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА: Освобождает из самсары
ПРИМЕР: Рамануджа, Мадхва, Вишнусвами, Нимбарка, Прабхупада
Слайд 74. ШИКША-ГУРУ
Шикша-гуру – духовный учитель, дающий шикшу, наставления
ФУНКЦИЯ: передает духовное
знание, обучает практике
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА: может как брать, так и не брать
ПРИМЕР:
Кришна – Арджуне, Шукадева Госвами – Махарадже Парикшиту
Слайд 85. ДИКША-ГУРУ
Дикша-гуру – духовный учитель, дающий дикшу, инициацию
ФУНКЦИЯ: официально принимает
в традицию (4 принципа, 16 кругов) и дает мантры для
поклонения Божествам
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА: часто берет обязательства за духовное продвижение ученика
ПРИМЕР: Нарада – Дхруве Махарадже, Ишвара Пури – Господу Чайтанье
Слайд 106. ВАРТМА-ПРАДАРШАКА-ГУРУ
Вартма-прадаршака-гуру – гуру, указывающий путь
ФУНКЦИЯ: дает первоначальную информацию о
вайшнавском учении
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА: не берет никаких
ПРИМЕР: Сунити – Дхруве Махарадже, Чинтамани
– Билвамангале
Слайд 117. ШРАВАНА-ГУРУ
Шравана-гуру – духовный учитель, которого мы постоянно слушаем
ФУНКЦИЯ: говорит
о чистоте учения и вдохновляет на практику
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА: не берет
ПРИМЕР: лектор
на программах, ведущий семинара
Слайд 128. УПАДХЬЯЯ
Упадхьяя – учитель, дающий духовное образование
ФУНКЦИЯ: преподает вайшнавскую теорию
и практику
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА: не берет
ПРИМЕР: преподаватель «Бхакти-шастри»
Слайд 139. РИТВИК
Ритвик – учитель, исполняющий жреческие обязанности
ФУНКЦИЯ: проводит ритуалы, настраивает,
говорит об их важности
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА: не берет
ПРИМЕР: Вишварупа, Ришьяшринги
Слайд 1410. САННЬЯСА-ГУРУ
Санньяса-гуру – духовный учитель, дающий посвящение в санньясу
ФУНКЦИЯ: принимает
обеты и наставляет в отречении
ОБЯЗАТЕЛЬСТВА: не берет
ПРИМЕР: Кешава Бхарати –
Чайтанье Махапрабху
Слайд 15Очевидно, что одна и та же личность может нести функции
сразу нескольких гуру!!!
Лучший пример тому –
Шрила Прабхупада:
Создал ИСККОН, инициировал,
давал наставления, читал лекции, проводил ягьи, посвящал в санньясу и т.д.
Конечно, существует еще большое количество гуру, таких как джйотиш-гуру, аюрведа-гуру и т.п.
Несомненно, что у ученика обычно появляется основной духовный учитель – маханта-гуру, часто это дикша-гуру
Слайд 18Из всех категорий гуру главная – это шикша-гуру!!!
Более того, все
вышеперечисленные типы гуру, в той либо иной степени, являются шикша-гуру,
так как все они дают наставления.
Однако в силу особой специфики шикша-гуру одновременно обособляется в отдельный вид.
«Основной целью, объединяющей всех гуру, является передача духовного знания, шикши»
(«Шикша-гуру», стр. 55)
Слайд 19Основными типами гуру являются:
Самстхапака-ачарья «Ачарья-основатель»
Шикша-гуру «Наставляющий духовный учитель»
Дикша-гуру «Инициирующий духовный
учитель»
Слайд 201. САМСТХАПАКА-АЧАРЬЯ
Ачарья-основатель – главный шикша-гуру всей традиции, все остальные гуру
обязаны учить тому, чему учит он.
Прерогатива спасать последователей традиции
принадлежит ему!!!
По-другому его называют:
мула-гуру («коренной гуру», традиция Мадхвачарьи) – питает всех и соединяет с духовным миром
уддхарака-гуру («гуру-спаситель», традиция Рамануджачарьи.) Остальные – упакарака-гуру («гуру-инструменты, помощники»), их задача – приводить к стопам ачарьи-основателя!
Слайд 21Уддхарака – спаситель каждого. Те, кто приходят после ачарьи-основателя в
ученической преемственности и действуют как духовные учителя, являются упакарака —
его помощниками. Они никогда, даже через сотни поколений, не могут быть приравнены к ачарье-основателю
Дина-абхая – своим учением избавляет все падшие души от страха, любой, кто примет прибежище у этого учения, станет бесстрашным
Сиддханта - дает комментарии к священным писаниям, содержащим вайшнавскую сиддханту, таким как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», и делает их доступными для мира в виде маха-грантхи, великих книг
Бхаджаны – составляет комментарии к бхаджанам вайшнавских ачарьев
Вишну – его имя отождествляется с философией самого Господа Вишну.
Пять аспектов деятельности ачарьи-основателя
(«Прапаннамрита-тапана»)
Слайд 22Семь пунктов резолюции ДжиБиСи относительно положения Шрилы Прабхупады как ачарьи-основателя
Шрила
Прабхупада является изначальным шикша-гуру для преданных ИСККОН, поскольку он осознал
и представил учение предыдущих ачарьев Брахма-Мадхва-гаудия-сампрадаи в форме, доступной для современного человека
Каждый преданный ИСККОН должен руководствоваться его наставлениями
Воплощением наставлений Шрилы Прабхупады являются его книги, которые служат авторитетом для всех будущих поколений преданных
Каждый член ИСККОН должен ежедневно поклоняться Шриле Прабхупаде
Каждый духовный учитель в ИСККОН должен учить своих учеников следовать наставлениям Шрилы Прабхупады
Как ачарья-основатель, Шрила Прабхупада определил принципы управления и сотрудничества, а также дал другие практические указания, которые лежат в основе деятельности ИСККОН и являются нашим ориентиром
Чтобы исполнить свою волю и волю предыдущих ачарьев, Шрила Прабхупада учредил Руководящий Совет (Джи-би-си)
Слайд 232. ШИКША-ГУРУ
«Шикша – процесс передачи и получения духовного знания»
(«Шикша-гуру»,
стр. 46)
«Шикша – это последовательные и согласованные наставления, ведущие преданного
к Кришне»
(«Шикша вне ИСККОН», стр. 5-6)
Слайд 243. ДИКША-ГУРУ
«Дикша – процесс, посредством которого в человеке постепенно исчезает
тяга к материальным наслаждениям и просыпается интерес к духовной жизни»
(«Бхакти-сандарбха»,
283;
«Нектар наставлений», 5, комм.)
«Дикша является вторичным аспектом шикши»
(«Шикша-гуру», 49)
Слайд 25Баладева Видьябхушана («Прамея-ратнавали», 8.2-4) и Бхактивинода Тхакур («Панча-самскара») указали на
5 ступеней процесса дикши:
Тапа – «клеймо», указывающее на стремление следовать
обетам
Урдхва-пундра – «вертикальный знак», тилака, а также иные внешние атрибуты вайшнава
Нама – обретение вайшнавского имени и принятие обета читать стандартное количество Святых Имен (16 кругов, первая инициация)
Мантра – обретение мантр для поклонения Божествам и шнура двиджи
Йага – дозволение служить Божеству
«С момента посвящения (дикша), когда преданный полностью отдает себя служению Господу, Кришна начинает смотреть на него как на равного Самому Себе» (Ч.ч., Антья, 4.192)
Слайд 26
Процесс ученичества и уровни учеников
Слайд 27Определение ученика
«Ученик (шишья) – это тот, кто принял приказ стать
гуру»
(Беседа, утренняя прогулка, 09.03.1974)
«Проси всех исполнять наставления Господа Шри
Кришны, изложенные в “Бхагавад-гите” и “Шримад-бхагаватам”. Таким образом стань духовным учителем и попытайся спасти всех в этих краях»
(Ч.-ч., Мадхья, 7.128)
Слайд 28Процесс ученичества описан в «Бхагавад-гите» (4.34), он проходит в 3
этапа
«Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно
и служи ему. Осознавшие себя души (множественное число!!!) могут дать тебе знание, ибо они узрели истину»
Пранипата – вручение себя, при осознании собственной не квалифицированности (тело)
Парипрашна – смиренное вопрошание об учении и практике (речь). Наставления: общие и личные
Сева – искреннее служение (ум), бывает двух видов:
Процесс ученичества – вечен, так включает не только
Учебу у Гуру, но и
Следование по его стопам
а) Вапу – непосредственное служение
б) Вани – служение наставлениям гуру
Слайд 30Типы учеников («сыновей», Бхаг., 9.18.44)
Уттама – «тот, кто предвосхищает желания
гуру» (анусара)
Мадхьяма – «тот, кто делает только то, о чем
гуру просит его»
Адхама – «тот, кто исполняет волю гуру без должного почтения»
Акарта – «тот, кто отказывается подчиняться своему гуру»
